2026년 1월 22일 목요일

 
하나님, 오늘도 우리를 주님 앞으로 이끌어주시니 감사합니다. 우리에게 긍휼을 베풀어 주옵소서. 주님을 온전히 사랑하고, 주님의 교회를 온전히 섬기고, 우리의 말과 삶으로 생명의 복음을 드러낼 수 있도록, 오늘도 우리에게 신령한 기쁨과 능력을 주옵소서.

 
마태복음 9:9-13 <죄인을 부르러 오신 예수님>

 
예수님이 세리 마태를 당신의 제자로 삼으시다

오늘 본문은 예수님께서 세리 마태를 당신의 제자로 부르시는 이야기입니다. 8장과 9장에 나오는 예수님의 행적을 보면, 예수님은 나병환자, 이방인, 여인, 귀신들린 사람, 중풍병 환자에게 다가가시고, 그들에게 치유의 은총을 베풀어주셨습니다. 예수님은 당시 사회에서 죄인이나 더러운 사람으로 여겨지던 사람들을 피하지 않으시고 그들을 친히 만나시고, 그들의 몸에 손을 대시고, 사랑을 베풀어주셨습니다.

오늘 본문에서는 당시 사회에서 천대받던 세리, 즉 세금업자를 만나시고 당신의 제자로 삼으시는 이야기입니다. 오늘 본문에서 예수님은 당신이 죄인들을 위해서 오셨고 죄인들과 함께 잔치를 벌이러 오셨다고 말씀하십니다.

9절 “예수께서 그 곳을 떠나 지나가시다가 마태라 하는 사람이 세관에 앉아 있는 것을 보시고 이르시되 ‘나를 따르라.’ 하시니 일어나 따르니라.” 예수님이 그 곳, 즉 가버나움을 떠나 다른 곳으로 가는 중에 마태가 세관 또는 세금 걷는 곳에 앉아 있는 것을 보셨습니다. 마가복음 2장 13절 이하에 오늘 본문과 같은 이야기가 나옵니다. 마가복음에서는 마태를 알패오의 아들 레위라고 부릅니다. 전통적으로 마태와 알패오의 아들 레위를 같은 사람으로 이해합니다. 그리고 알패오의 아들 레위 또는 마태가 있는 마태복음을 기록하였다고 말합니다.

그런데 그 마태는 세금을 걷는 사람이었습니다. 성경은 세금 걷는 사람을 세리라고 부르는데요. 세리는 당시 사회에서 가장 천대받는 직업입니다. 세리는 동족인 유대인에게서 세금을 걷어 이방인인 로마에 바쳤습니다. 이 때문에 동족 유대인으로부터 천대를 받았습니다. 경건한 유대인들은 세리를 죄인 중에서도 죄인으로 여기고 상종하지 않았습니다.

그런데 예수님은 세관에 앉아 있는 마태를 외면하지 않으십니다. 그에게 다가가시고, 그에게 ‘나를 따르라.’고 하셨습니다. 이는 마태를 당신의 제자로 삼으신다는 뜻입니다. ‘나를 따르라.’라는 말씀을 들은 마태는 즉각 순종합니다. 그는 세금 걷는 자리에서 일어나 예수님을 따랐습니다. 즉 예수님의 제자가 되었습니다. 마태는 예수님의 열두 제자 중 하나입니다.

그 후 예수님은 마태의 집으로 가셔서 그곳에서 잔치를 벌입니다. 마태가 세금 걷은 일을 그만 두고 하나님 나라를 선포하는 하는 일을 하게 되었으니 참으로 기쁜 일입니다. 마태는 동료들과 함께 예수님을 모시고 잔치를 벌입니다. 10절 “예수께서 마태의 집에서 앉아 음식을 잡수실 때에 많은 세리와 죄인들이 와서 예수와 그의 제자들과 함께 앉았더니” 예수님과 예수님의 제자들이 마태의 집에 갔는데, 그곳에는 다른 많은 세리들과 죄인들도 앉아 있습니다. 그런데 예수님은 그 세리들과 죄인들을 피하지 않으십니다. 그들과 함께 먹고 마시며 잔치를 벌이십니다.

예수님의 이러한 행동은 의도적인 일입니다. 성경에서 ‘잔치’는 하나님 나라 완성과 관련되어 있습니다. 구약성경 여러 곳에 하나님 나라가 완성되는 날 하나님께서 만민과 함께 잔치를 벌이신다는 말씀이 나옵니다. 예수님이 세리와 죄인들과 함께 벌인 잔치가 바로 하나님 나라에서 벌어지는 잔치를 미리 보여주는 것입니다. 모든 죄인들, 세리들이 용서 받고 즐거워하는 잔치를 예수님이 이 땅에서 먼저 벌이셨습니다.

그런데 그 모습을 본 바리새인들은 못마땅하게 생각합니다. 11절 “바리새인들이 보고 그의 제자들에게 이르되 ‘어찌하여 너희 선생은 세리와 죄인들과 함께 잡수시느냐?’” 바리새인들이 예수님의 제자들에게 ‘왜 너희 선생은 세리와 죄인들과 함께 먹고 마시느냐?’고 비난하였습니다. 바리새인들은 세리와 죄인들은 하나님 나라 잔치에 참여할 자격이 없다고 생각하였습니다. 그런 사람들과는 상종하지 않아야 하고, 그런 사람에게는 벌을 내리고 공동체에서 추방해야 한다고 생각하였습니다. 이런 생각 때문에 예수님을 비난하였습니다.

 
죄인을 치유하시는 예수님

이에 예수님은 당신이 하시는 일을 설명하십니다. 12절 “예수께서 들으시고 이르시되 ‘건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고, 병든 자에게라야 쓸 데 있느니라.’” 예수님은 건강한 사람에게는 의사가 필요 없고, 병든 사람에게는 의사가 꼭 필요하다고 하셨습니다. 예수님은 세리나 죄인을 병든 사람에 비유하였습니다. 세리나 죄인을 단순히 격리하고 벌을 주어야 할 대상으로 여기지 않으시고 치유의 대상으로 여기셨습니다.

사실 당시에 세리가 되고 싶어 하는 사람은 없었습니다. 세리가 되면 온갖 멸시와 미움을 당해야 하기 때문입니다. 마태를 비롯한 세리와 죄인들은 어쩔 수 없이, 먹고 살 길이 없어, 천대 받는 직업인 세리가 된 사람들입니다. 예수님은 그러한 사람들을 긍휼히 여기시고 치유하십니다. 예수님은 죄인을 정죄하고 심판하지 않으십니다. 예수님은 죄인을 치유하고, 하나님 나라 복음을 전하는 거룩한 사람으로 세우십니다.

13절 “‘너희는 가서 <내가 긍휼을 원하고 제사를 원하지 아니하노라.> 하신 뜻이 무엇인지 배우라. 나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라.’ 하시니라.” 예수님은 호세아 6:6을 인용하여 “내가 긍휼을 원하고 제사를 원하지 아니하노라.”라는 하나님의 말씀의 뜻이 무엇인지를 배우라고 하였습니다. 선지자 호세아는 하나님께서는 형식적인 제사보다 사람을 긍휼히 여기는 것을 원하신다고 말했습니다. 사람을 긍휼히 여기는 그 무엇보다 중요하다는 뜻입니다.

예수님은 제도나 규정보다 사람을 더 존중하십니다. 제도나 규정을 어긴 사람들을 긍휼히 여기시고 존중하십니다. 그러한 사람들에게 당신이 필요하다고 여기십니다. 예수님은 의인이 아니라 죄인을 부르러왔다고 선언하십니다. 당시에 바리새인 같은 사람들은 여러 가지 제도나 규정을 내세우며 사람들을 죄인으로 규정하였습니다. 나병환자, 이방인, 세리 등 많은 사람들이 죄인으로 규정되었습니다. 그런데 예수님은 그러한 죄인들을 위해서 오셨다고 하셨습니다. 예수님은 죄인으로 규정되어 사람들에게 따돌림 받고 상처 입은 사람들을 긍휼히 여기시고 그들을 치유하셔서 하나님 나라 일꾼으로 삼으셨습니다.

예수님이 의인이 아니라 죄인을 부르러왔다고 하신 말씀은 바리새인들에게 경고하는 말씀입니다. 그들은 의인인체 하며 다른 사람을 정죄하고 예수님의 은혜를 거부합니다. 그런 바리새인들은 죄인을 용서하시고 의롭게 하시는 예수님의 은총을 누릴 수 없다는 경고하십니다.

 
어제 묵상한 예수님께서 중풍병자를 치유하신 사건에서, 예수님은 당신에게 죄 용서의 권능이 있음을 알리셨습니다. 또한 예수님은 그러한 죄 용서의 권능을 사람들에게 주시고 사람들이 서로 죄를 용서하며 살게 하셨습니다. 예수님은 궁극적으로 죄와 죄가 초래한 비극을 모두 없애십니다. 예수님의 죄와 사망의 권세로부터 사람들을 해방시키러 오셨고 마침내 그 일을 다 이루십니다. 예수님은 죄로 인해 우울하게 살던 시대를 끝내시고, 새로운 시대를 여십니다.

예수님이 세상에 오셔서 죄인이 더 이상 죄인으로 살지 않게 하셨습니다. 예수님은 죄인을 용납하시고 치유하셔서, 하나님께 벌을 받는 사람이 아니라 하나님의 사랑을 받는 하나님의 자녀로, 또한 당신의 제자로, 하나님 나라를 전파하는 사람으로 살게 하셨습니다. 우리가 죄인임을 고백하고 예수님의 긍휼을 구할 때, 이러한 예수님의 은혜를 누릴 수 있습니다. 더 나아가 우리도 예수님처럼 죄인에게 다가가고 복음으로 죄인을 치유함으로써 하나님의 나라를 확장해야 하겠습니다.

 
긍휼이 풍성하신 하나님, 주님은 죄인이 주님께 나아오는 것을 기뻐하시고, 죄인에게 용서를 선포하시고 치유하시고, 죄인과 함께 즐거운 잔치를 벌이십니다. 하나님, 우리가 예수 그리스도의 이름으로 죄 용서의 권능을 행사하고, 복음으로 죄의 상처를 치유하게 하옵소서. 그리하여 죄와 죄의 상처가 사라진, 하나님 나라를 이루어가게 하옵소서.