2026년 3월 26일 목요일 <사순절 서른두째날>
하나님, 오늘도 주님의 은혜를 받아 살아 숨 쉬며 주님과 새 날을 시작합니다. 주님께서 우리를 지키시고 우리를 인도해주실 것을 믿습니다. 하나님, 우리와 함께 하시는 주님을 기억하고 범사에 감사하고 항상 기뻐하며 살게 하옵소서. 주님의 사랑을 우리 이웃에게 전하게 하옵소서.
마태복음 21:33-46 <예수님이 이루시는 새로운 세상>
포도밭의 악한 농부들
예수님은 예루살렘 성에 들어오신 후에 예루살렘에 살고 있는 유대교 지도자들과 대립하셨습니다. 예수님은 대제사장의 관할 하에 있는 예루살렘 성전에서 당신의 뜻대로 성전에서 장사하는 사람들을 몰아내셨고, 서기관이나 제사장의 허락을 받지 않고 성전에서 사람들을 가르치셨습니다. 유대교 지도자들은 예수님에게 무슨 권위로 그런 일을 하느냐고 질문하였지만, 예수님은 그 질문에 대답하지 않으심으로 유대교 지도자들의 권위를 부정하셨습니다.
이처럼 예수님이 제사장이나 바리새인 같은 유대교 지도자들을 인정하지 않으신 이유가 있습니다. 당시 유대교 지도자들이 제대로 백성들을 돌보지도 않고 제대로 가르치지도 않고, 정반대로 백성들을 학대하고 단지 돈벌이 수단으로 삼았기 때문입니다. 예수님은 유대교 지도자들의 권위를 부정할 뿐만 아니라, 그러한 사람들의 도움 없이도 하나님 앞에 나아갈 수 있는 새로운 시대를 여십니다. 예수님이 십자가에서 죽으시고 부활하신 사건이 바로 그러한 새로운 시대를 여는 사건입니다.
오늘 본문에서 예수님은 한 가지 비유를 들어, 유대교 지도자들을 책망하십니다.
33절 “다른 한 비유를 들으라. 한 집 주인이 포도원을 만들어 산울타리로 두르고 거기에 즙 짜는 틀을 만들고 망대를 짓고 농부들에게 세로 주고 타국에 갔더니” 한 집 주인이 포도밭을 만들고, 포도밭을 지킬 수 있는 시설과 포도즙을 짜는 틀까지 만든 다음에 농부들에게 맡기고 다른 나라로 떠났습니다. 주인이 없는 동안 농부들은 그 포도밭을 맡겨준 주인의 뜻을 따라 부지런히 포도밭을 돌보고 수확을 해서 주인이 정한 만큼 포도나 포도주를 주인에게 바쳐야 합니다.
이 비유에서 포도밭은 이스라엘 민족을 가리킵니다. 농부들은 이스라엘 민족의 지도자들, 즉 대제사장들이나 장로들 같은 사람들입니다. 이스라엘 민족의 지도자들은 하나님께서 맡겨주신 이스라엘 민족을 잘 돌보고 가르쳐서, 이스라엘 민족이 의의 열매를 맺도록 해야 합니다. 그리고 그 의의 열매를 하나님께 바쳐야 합니다.
34-35절 “열매 거둘 때가 가까우매 그 열매를 받으려고 자기 종들을 농부들에게 보내니 농부들이 종들을 잡아 하나는 심히 때리고 하나는 죽이고 하나는 돌로 쳤거늘” 포도밭 주인은 열매 거둘 때가 가까이 오자, 자기 종들을 농부들에게 보냈습니다. 주인의 종들은 포도밭을 맡은 농부들에게 가서 수확한 포도를 달라고 하였습니다. 하지만 농부들은 열매를 주기는커녕 주인이 보낸 종을 때리고 죽이고 돌로 쳤습니다.
주인이 보낸 종들은 하나님이 보낸 선지자들을 가리킵니다. 선지자는 하나님의 말씀을 전하고 그 말씀을 따라서 의롭게 살 것을 요구하는 사람들입니다. 그런데 구약성경을 보면 이스라엘 민족은 하나님이 보낸 선지자들을 무시하고, 그들이 전하는 하나님의 말씀을 듣지 않고 실천하지도 않았습니다. 심지어 선지자들을 박해하고 죽였습니다. 그런 일에 앞장선 사람들이 바로 유대교 지도자들입니다.
36절 “다시 다른 종들을 처음보다 많이 보내니 그들에게도 그렇게 하였는지라.” 주인은 처음보다 많은 종들을 보냈지만, 농부들은 다른 종들도 때리고 죽이고 돌로 쳤습니다. 이스라엘 민족의 역사는 선지자들을 박해하고 죽이는 역사라고 할만큼 하나님이 보내신 무수한 선지자를 박해하였습니다.
이에 포도밭 주인은 종이 아니라 자기를 대신하는 아들을 보냅니다. 37-39절 “후에 자기 아들을 보내며 이르되 ‘그들이 내 아들은 존대하리라.’ 하였더니, 농부들이 그 아들을 보고 서로 말하되 ‘이는 상속자니 자 죽이고 그의 유산을 차지하자.’ 하고 이에 잡아 포도원 밖에 내쫓아 죽였느니라.” 주인은 자기 아들을 보내면 존대할 것이라고 생각하고 아들을 농부들에게 보냈습니다. 아들을 보낸다는 것은 곧 주인이 가는 것과 마찬가지이기에 농부들은 주인을 대하듯 아들을 영접해야 했습니다. 하지만 농부들은 아들을 죽이면 포도밭을 자신들이 차지할 수 있다고 생각하고, 아들을 포도밭 밖으로 내쫓고 죽였습니다.
이는 곧 이스라엘 민족의 지도자요, 유대교 지도자들이 예수님을 죽이게 될 것을 예고하는 것입니다.
예수님이 이루시는 새로운 세상
40-41절 “‘그러면 포도원 주인이 올 때에 그 농부들을 어떻게 하겠느냐?’ 그들이 말하되 ‘그 악한 자들을 진멸하고 포도원은 제 때에 열매를 바칠 만한 다른 농부들에게 세로 줄지니이다.’” 예수님은 유대교 지도자들에게 포도밭 주인이 와서 농부들을 어떻게 하겠느냐고 물었습니다. 그러자 유대교 지도자들은 주인이 악한 농부들을 진멸하고 다른 농부들에게 맡길 것이라고 대답했습니다.
포도밭 주인은 아들의 죽음을 계기로 자신이 포도밭의 주인이라는 분명하게 드러냅니다. 악한 농부들을 몰아내고 새로운 농부에게 포도밭은 맡깁니다. 이는 하나님께서 예수님의 죽음을 계기로 이스라엘 민족의 지도자들에게 벌을 내리시고, 새로운 지도자들을 세우신다는 뜻입니다.
42절 “예수께서 이르시되 ‘너희가 성경에 건축자들이 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었나니 이것은 주로 말미암아 된 것이요 우리 눈에 기이하도다 함을 읽어 본 일이 없느냐?’” 예수님은 시편 118:22-23을 인용하셔서, 건축가가 쓸모없다고 생각해서 버린 돌을 하나님께서 가장 중요한 머릿돌로 삼으신다고 하였습니다.
건축자들이 버린 돌은 농부들이 죽인 주인의 아들입니다. 주인은 이 죽음을 머릿돌로 하여 새로운 건물을 세웁니다. 이는 예수님의 죽음을 통해 새로운 세상을 만들어간다는 뜻입니다. 이 구절은 예수님의 부활을 암시합니다. 하나님은 이 세상을 사람들에게 맡겨두시지 않고, 당신의 아들 예수님을 부활하게 하시고 예수님이 친히 통치하시는 시대를 열어 가십니다.
43-44절에서 예수님이 무서운 심판을 예고하십니다. 43-44절 “그러므로 내가 너희에게 이르노니 ‘하나님의 나라를 너희는 빼앗기고 그 나라의 열매 맺는 백성이 받으리라. 이 돌 위에 떨어지는 자는 깨지겠고 이 돌이 사람 위에 떨어지면 그를 가루로 만들어 흩으리라.’ 하시니” 대제사장들과 장로들은 하나님의 나라를 빼앗길 것이요, 열매를 맺는 사람들이 하나님의 나라를 받을 것이라고 예고하셨습니다. 특히 “이 돌” 즉 머릿돌이신 예수님의 무서운 심판을 받게 될 것이라고 하셨습니다.
45-46절 “대제사장들과 바리새인들이 예수의 비유를 듣고 자기들을 가리켜 말씀하심인 줄 알고 잡고자 하나 무리를 무서워하니 이는 그들이 예수를 선지자로 앎이었더라.” 예수님의 비유를 들은 유대교 지도자들은 그 비유가 자기들에게 관한 것임을 알았습니다. 그들이 자신들의 잘못을 깨닫고 회개하였으면 좋았을 것입니다. 하지만 그들은 예수님을 붙잡아 죽이려고 하였습니다. 다만 예수님을 선지자로 알고 있는 백성들을 두려워하여 실행하지는 못합니다.
오늘 본문에서 예수님은 당시 유대교 지도자들을 책망하시고 나아가 그 지도자들을 다 몰아내시고 새로운 세상을 이루실 것을 예고하셨습니다. 예수님은 그 말씀대로 구약 시대를 마감하시고 제사장이나 바리새들이 지도자 노릇하는 유대교의 시대도 끝내십니다. 그리고 당신이 세우신 교회를 통해서 새로운 시대의 문을 여셨습니다. 교회는 하나님의 다스림을 받는 하나님의 백성들의 공동체입니다. 하나님이 친히 다스리시는 공동체이기에 사람이 감히 지배하거나 무너뜨릴 수 없습니다. 우리는 이 거룩한 공동체에서 하나님이신 예수님의 다스림을 받고 삽니다. 선한 목자이신 예수님의 다스림을 온전히 받음으로 풍요롭고 영원한 인생을 살아갈 수 있습니다. 악하고 무능한 지도자들을 폐하시고 우리의 목자, 우리의 임금이 되어주신 예수님께 감사하며 예수님과 함께 새로운 시대를 살아가시길 바랍니다.
우리의 왕이신 하나님, 주님은 예수님을 보내주셔서 우리를 억압하는 모든 사람과 세력을 제압하시고, 우리를 친히 다스려 주십니다. 하나님, 우리가 사람의 지배 아래에서 살지 않게 하옵소서. 오직 예수님을 우리의 임금이요 우리의 목자로 모시고, 예수님의 말씀을 따라 예수님의 보호 아래에서 살게 하옵소서. 그리하여 영원한 하나님 나라를 경험하며 살게 하옵소서.
