2026년 3월 30일 월요일 <사순절 서른다섯째날>

 
하나님, 고난주간 첫째 날에 우리에게 베풀어주신 주님의 사랑과 은혜를 마음에 새깁니다. 하나님, 죄와 그로 인한 고난과 죽음이 있는 세상에서 십자가를 지신 예수님 덕분에 소망을 얻습니다. 하나님, 예수님의 은총을 입어 영생의 소망을 품고 거룩한 길을 가게 하옵소서.

 
마태복음 22:23-33 <부활의 세계를 증언하신 예수님>

 
부활 이후의 세계

우리는 어제 예수님이 예루살렘에 들어오신 것을 기념하는 종려주일을 지켰습니다. 예수님은 예루살렘에서 당신이 고난을 당하고 죽을 것을 아시고도 공개적으로 왕의 모습으로 예루살렘에 들어오셨습니다. 예수님은 죽음을 피하려고 애쓰지 않았습니다. 정반대로 유대교 지도자들과 논쟁하고 그들을 책망하심으로 유대교 지도자들은 예수님을 죽일 계획을 더 빠르게 추진합니다.

예수님은 왕의 모습으로 예루살렘에 들어오셨을 뿐만 아니라 왕으로서 행동하십니다. 유대교 지도자들의 권위를 부정하시고 당신의 뜻대로 일하십니다. 예수님은 가이사, 즉 로마황제에게 세금을 내야 하느냐는 질문에 대해서 하나님의 것을 하나님께 바치라고 말씀하셨습니다. 이 대답을 통해 당신의 통치권은 로마 황제를 비롯한 세속의 모든 통치자에게 미친다고 말씀하셨습니다. 예수님은 세상의 모든 것을 하나님으로부터 위임받아 통치하는 분입니다.

오늘 본문에서 예수님은 당신의 통치권은 시공을 초월하여 죽은 자들의 세계에도 미친다고 말씀하십니다.

오늘 본문은 부활이 없다고 주장하는 사두개인들과 예수님이 논쟁하는 이야기입니다.

23절 “부활이 없다 하는 사두개인들이 그 날 예수께 와서 물어 이르되” 사두개파는 유대교 당파 중 하나입니다. 사두개파는 주로 당시 유대교 최고 권력자인 대제사장을 지낸 사람들을 중심으로 구성됩니다. 이들은 자신들의 권력을 가지고 현실 세계에서 많은 것을 누리며 살았습니다. 이 때문에 죽음 이후의 세계에는 관심도 없고, 부활도 인정하지 않았습니다.

이들이 예수님께 와서 부활과 관련하여 곤란한 질문을 합니다. 24절 “선생님이여, 모세가 일렀으되 ‘사람이 만일 자식이 없이 죽으면 그 동생이 그 아내에게 장가 들어 형을 위하여 상속자를 세울지니라.’ 하였나이다.” 신명기 25:5을 보면 형이 아들을 낳지 못하고 죽으면 동생이 형의 아내를 취하여 아들을 낳게 하여, 그 아들로 하여금 형의 재산을 상속하고 대를 이어가도록 하였습니다. 이것을 형사취수제라고보 부릅니다. 남성중심의 혈통을 중요하게 여기던 시대에 있었던 제도입니다.

사두개파 사람들은 이 제도를 인용하여 부활의 모순을 지적합니다. 25-28절 “우리 중에 칠 형제가 있었는데 맏이가 장가 들었다가 죽어 상속자가 없으므로 그 아내를 그 동생에게 물려 주고 그 둘째와 셋째로 일곱째까지 그렇게 하다가 최후에 그 여자도 죽었나이다. 그런즉 그들이 다 그를 취하였으니 부활 때에 일곱 중의 누구의 아내가 되리이까?’” 칠 형제 중에서 맏이가 장가들었는데 아들을 낳지 못하고 죽었습니다. 이에 그의 첫째 동생이 형의 대를 이어주기 형수를 취했는데 그도 아들을 낳지 못하고 죽었습니다. 이에 다른 동생이 형수를 취했는데 그도 아들을 낳지 못하고 죽었습니다. 이런 식으로 다른 동생들도 다 아들을 낳지 못함으로 여섯 동생들이 모두 차례대로 형수를 취했습니다. 이 일곱 형제와 그들이 취한 부인이 죽고 나중에 부활한다면 아주 곤란한 상황이 벌어질 것입니다. 일곱 남자가 한 여자를 두고 서로 자기 부인이라고 주장하며 싸울 수도 있습니다. 사두개파 사람들은 그 부인은 아내가 되어야 하느냐고 물었습니다.

29절 “예수께서 대답하여 이르시되 ‘너희가 성경도, 하나님의 능력도 알지 못하는 고로 오해하였도다.’” 예수님은 사두개파 사람들은 성경을 제대로 이해하지 못하고, 하나님의 능력도 알지 못하는 사람이라고 책망하셨습니다.

성경 구절을 이용하여 다른 사람을 곤란하게 하려고 하는 사람은 성경을 제대로 공부한 사람이라고 할 수 없습니다. 또한 인간세계에서 벌어진 복잡한 문제가 부활 이후의 세계, 즉 하나님 나라에서도 그대로 남아 있을 것이라고 생각하는 것은 하나님의 능력을 알지 못하는 사람입니다.

30절 “부활 때에는 장가도 아니 가고 시집도 아니 가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라.” 예수님은 부활 이후의 세계, 즉 완성된 하나님 나라에서는 장가가고 시집가는 일이 없고, 거기서는 사람들이 천사들처럼 산다고 하였습니다. 다시 말해 하나님 나라에서는 완전히 새로운 일이 일어납니다. 그 나라에서는 남성중심의 혈통을 중요하게 여기는 제도는 사라집니다.

하나님 나라에서 우리는 누구의 아내로, 또는 누구의 남편으로 살지 않습니다. 누구의 아들로 또는 누구의 부모로 살지도 않습니다. 하나님 나라에서 우리는 누구에게도 종속되지 않고, 누구도 지배하지 않고, 하나님의 형상을 완전히 회복한 완전한 사람으로 삽니다. 다른 사람들과의 관계보다는 하나님과의 관계가 가장 중요합니다.

 
살아 있는 자의 하나님

예수님은 또한 구약성경이 부활을 부정하지 않고 분명히 부활에 대해서 말한다고 말씀하십니다. 31-33절 “‘죽은 자의 부활을 논할진대 하나님이 너희에게 말씀하신 바 ‘나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라.’ 하신 것을 읽어 보지 못하였느냐? 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 살아 있는 자의 하나님이시니라.’ 하시니, 무리가 듣고 그의 가르치심에 놀라더라.” 예수님이 인용한 말씀은 출애굽기 3:6입니다. 이 구절은 하나님이 시내산에서 처음 모세에게 나타나셨을 때 모세에게 하신 말씀입니다. 모세가 하나님을 만날 당시에 아브라함, 이삭, 야곱은 죽은 지 수백 년이 넘은 사람들입니다. 그런데 하나님은 아브라함, 이삭, 야곱을 각각 부르며 각 사람의 하나님이라고 하셨습니다. 이는 곧 그 사람들이 죽어서 아무것도 아닌 존재가 아니라, 하나님과 관계를 맺고 있는 사람, 또는 하나님 앞에서 살아 있는 사람이라는 뜻입니다. 즉 아브라함과 이삭과 야곱이 부활하여 하나님 앞에서 살아 있다는 뜻입니다.

이를 근거로 예수님은 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니고 살아 있는 자의 하나님이시라고 하였습니다. 하나님 앞에서는 모든 사람이 살아 있습니다.

 
오늘 본문에서 예수님은 부활이 없다고 주장하는 사두개파 사람들에게 부활을 증언하였습니다. 예수님은 부활을 증언할 뿐만 아니라 그 말씀을 온전히 실현하시기 위해서 죽었다가 다시 살아나셨습니다. 그리고 부활하신 예수님은 산자와 죽은 자를 모두 다스리시는 주님이 되셨습니다.

우리는 부활을 증언하시고 또한 친히 죽음에서 부활하신 예수님을 믿습니다. 우리는 십자가에서 죽으시고 부활하신 예수님을 믿음으로 부활의 세계, 즉 하나님 나라에서 살아갈 소망을 품습니다. 그 나라는 세상의 죽음뿐만 아니라, 모든 죄와 더러움과 부조리가 사라진 세상이요 하나님 앞에서 모든 사람이 고귀한 존재로 살아가는 세상입니다.

십자가에서 죽으시고 부활하신 예수님을 굳게 믿음으로 죽음으로 인한 두려움을 물리치고, 완성될 하나님 나라에서 하나님과 하께 고귀하게 살아갈 소망을 품고 살아가시길 바랍니다.

 
아버지 하나님, 예수님을 죽은 자 가운데서 부활하게 하심으로 우리에게 부활의 소망을 주시니 감사합니다. 하나님, 죽은 자를 살리시고, 죄와 사망의 권세를 폐기하심으로 가장 아름답고 거룩한 세상을 만드시니 감사합니다. 주님을 굳게 믿음으로 죽음의 공포를 물리치고, 가장 아름다운 세상에서 주님과 함께 가장 고귀한 모습으로 살아갈 소망을 품고 살게 하옵소서.