2026년 3월 31일 화요일 <사순절 서른여섯째날>

 
죄와 죽음의 자리까지 내려오셔서 우리와 함께 하시는 하나님, 이 세상을 허무와 죽음으로 이끄는 세력이 있지만 주님이 계시기에 두렵지 않습니다. 주님의 사랑과 주님의 은혜를 힘입어 죄와 사망의 권세를 이기는 소망을 품고 담대하게 주님의 뜻을 따라 살게 하옵소서.

 
마태복음 22:34-46 <하나님 사랑 이웃 사랑>

 
하나님 사랑, 이웃 사랑

예수님은 예루살렘에 들어오신 후에 예루살렘에 있는 유대교 지도자들과 많은 논쟁을 하셨습니다. 그러한 논쟁을 통해서 예수님은 유대교 지도자들을 책망하시고 하나님 나라를 선포하십니다.

오늘 본문 앞부분 34-40절에서 예수님은 바리새인들과 논쟁하시며 그들을 가르치시고, 당신이 이루시는 새로운 세상에 대해 말씀하십니다.

34-35절 “예수께서 사두개인들로 대답할 수 없게 하셨다 함을 바리새인들이 듣고 모였는데 그 중의 한 율법사가 예수를 시험하여 묻되” 어제 묵상한 23-33절에서 예수님은 부활이 없다고 주장하는 사두개인들과 논쟁하셨고 구약성경을 근거로 그들을 반박하셨습니다. 그 소식을 들은 바리새인들이 한 자리에 모였습니다. 예수님을 좋아하지 않는 바리새인들은 예루살렘에서 예수님의 영향력이 커지는 것을 두려워하였을 것입니다. 이 때문에 한 자리에 모여서 의논하고, 한 율법사, 즉 율법을 잘 아는 사람을 보내 예수님을 시험합니다. 즉 예수님이 율법을 얼마나 잘 아는지 알아보려고 하였습니다.

36절 “선생님, 율법 중에서 어느 계명이 크니이까?” 율법 즉 구약성경에는 하나님의 명령이 많습니다. 어떤 랍비는 율법에는 하라는 명령 248개, 하지 말라는 명령 365개, 총 613개 명령이 있다고 가르쳤습니다. 이렇게 계명이 많다보니 모든 계명을 다 똑같이 열심히 지키는 것이 쉽지 않습니다. 이 때문에 계명 중에서 꼭 지켜야 하는 중요한 계명, 또는 계명 중에서 모든 계명을 관통하는 근본적인 계명을 찾으려고 하였습니다. 이와 관련하여 율법사는 그 613개의 계명 중에서 어느 계명이 가장 큰 계명, 가장 중요한 계명이냐고 물었습니다.

이에 예수님은 두 가지 중요한 계명을 말씀하십니다. 37-38절 “예수께서 이르시되 ‘네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라.’ 하셨으니, 이것이 크고 첫째 되는 계명이요” 예수님은 신명기 6장 5절을 인용하셨습니다. 이 말씀은 경건한 유대인들이 매일 암송하는 것이며, 쉐마의 일부입니다. 그러므로 이 계명이 중요하다는 것에는 아무도 이의 제기할 사람이 없었습니다. 예수님은 이 계명이 크고 첫째 되는 계명이라고 말씀하셨습니다. 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다해 하나님을 사랑하는 것이 가장 큰 계명입니다.

39절 “둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하셨으니” 이 말씀은 레위기 19장 18절을 인용한 것입니다. 예수님은 이웃 사랑 계명도 큰 계명이라고 하셨습니다. 상반절의 ‘둘째도 그와 같다’는 표현은 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라는 계명도 ‘하나님을 사랑하라.’는 계명만큼이나 크고 첫째 되는 계명이라는 뜻입니다. 예수님은 하나님을 사랑하라는 계명과 이웃을 사랑하라는 계명을 동등하게 여기시고 두 계명이 다 큰 계명이라고 하신 것입니다.

이처럼 하나님 사랑과 이웃 사랑이 여러 계명 중에서 가장 중요하다는 것에 대해서는 당시 바리새인들을 비롯한 많은 율법학자들이 동의하였습니다.

그런데 예수님이 한 가지를 추가하십니다. 40절 “이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라.” 새한글성경 “이 두 계명에 온 율법과 예언서가 걸려 있소.” 율법과 선지자는 구약 성경 전체를 가리킵니다. 그런데 그 모든 것을 걸어둘 수 있는 것, 즉 ‘강령’이 바로 이 두 계명입니다. 강령은 못과 같은 것으로 생각하면 됩니다. 이 못(두 계명)에 율법과 선지자에 나오는 모든 계명을 걸어둘 수 있습니다. 이 못(두 계명)이 없으면 율법과 선지자에 나오는 모든 계명이 땅에 떨어질 수밖에 없습니다. 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하지 않으면 구약성경에 나오는 모든 계명을 지키는 것이 땅에 떨어지는 일, 헛된 일이 된다는 뜻입니다.

하나님 사랑과 이웃 사랑의 계명은 모든 계명들 중에서 가장 큰 계명이 아닙니다. 여러 계명들 중의 하나가 아니라는 말입니다. 이 두 계명은 여러 계명을 온전하게 해 주는 근원적인 계명입니다. 이 두 계명을 지키지 않으면서 다른 계명을 지키는 것은 의미가 없습니다. 또한 이 두 계명을 잘 지키면 다른 계명을 다 지키는 것과도 같습니다.

예수님은 사랑을 기초로 율법을 재해석하시고, 또한 사랑에 기초한 새로운 공동체, 즉 사랑하는 공동체인 교회를 세우십니다. 특히 예수님은 단지 사랑이 중요하다는 말씀만 하시는 것 아니라, 당신의 고난과 죽음과 부활을 통해서 사랑을 실천하시고 보여주셨습니다. 그 사랑이 새로운 교회 공동체의 근거가 되었습니다. 예수님의 사랑을 경험한 교회의 지체들이 하나님 사랑과 이웃 사랑을 실천하며 살아갑니다.

어느 계명이 크냐 하는 것을 지적으로 아는 것은 사실 의미가 없습니다. 실제로 계명을 지키지 않거나, 사랑하지 않는다면 아무런 의미가 없습니다. 율법사는 예수님을 사랑하는 마음 없이 시험하려고 하였습니다. 그런 사람은 율법 계명 중 가장 중요하고 근원적인 계명을 지키지 않는 사람입니다. 그런 사람은 사실 율법 교사의 자격이 없습니다. 예수님은 이러한 말씀으로 율법사를 가르치셨습니다.

 
다윗의 주님이신 예수님

41-46절에서 예수님은 당신이 단지 다윗의 후손이 아니라 다윗을 능가하는 분이라고 말씀하십니다. 41절 “바리새인들이 모였을 때에 예수께서 그들에게 물으시되” 이전까지는 주로 바리새인들이 주로 묻고 예수님을 시험하였지만 여기서는 정반대로 예수님이 바리새인들에게 물으십니다.

42절 “‘너희는 그리스도에 대하여 어떻게 생각하느냐? 누구의 자손이냐?’ 대답하되 ‘다윗의 자손이니이다.’” 예수님은 그리스도, 즉 메시아에 대해서 어떻게 생각하느냐고 하시면서, 그리스도가 누구의 자손이냐고 물었습니다. 이에 바리새인들은 예수님은 다윗의 자손이라고 대답해습니다.

이처럼 당시 일반적인 사람들은 그리스도, 즉 메시아를 다윗의 자손이라고 불렀습니다. 그런데 예수님은 그리스도(메시아)는 단지 다윗의 자손이라고 할 수 없다고 말씀하십니다.

43-44절 “이르시되 ‘그러면 다윗이 성령에 감동되어 어찌 그리스도를 주라 칭하여 말하되 ‘주께서 내 주께 이르시되 내가 네 원수를 네 발 아래에 둘 때까지 내 우편에 앉아 있으라 하셨도다.’ 하였느냐?’ 44절에 나오는 말씀은 시편 110:1에서 인용한 것입니다. 이것은 다윗의 시의 일부인데요. 예수님은 이 시를 다윗이 그리스도(메시아)를 찬양한 것으로 해석하시고, 다윗이 메시아를 주님이라고 부른 것에 주목하였습니다.

45절 “‘다윗이 그리스도를 주라 칭하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐?’ 하시니” ‘주’라는 칭호는 노예가 주인을 부를 때 사용하는 것입니다. 특히 하나님을 주라고 부릅니다. 다윗이 그리스도를 주라고 하였으니, 그리스도가 다윗의 자손이 될 수는 없습니다. 앞에서 계속 말씀드린 대로 예수님은 온 우주의 왕으로서 당신의 통치권을 확립하시는 차원에서 이 말씀을 하신 것입니다. 예수님은 단지 다윗의 후손이 아니라, 다윗의 주님이십니다.

46절 “한 마디도 능히 대답하는 자가 없고 그 날부터 감히 그에게 묻는 자도 없더라.” 이 말씀은 예수님이 예루살렘에 들어오신 이후에 유대교 지도자들과 벌인 논쟁의 결론 역할을 합니다. 이후에 예수님에게 감히 묻는 사람이 없을 정도로 예수님이 논쟁의 상대방인 예루살렘에 있는 유대교 지도자들을 압도하셨습니다.

 
오늘 본문에서 예수님은 하나님 사랑과 이웃 사랑이 가장 중요하고 근원적인 계명이라고 하셨습니다. 당시 많은 유대인들은 율법의 계명을 따라 각종 제사를 드리고, 음식 규정과 정결규정을 지키고, 안식일과 여러 절기를 지키며 살았습니다. 예수님은 그러한 유대교의 시대를 끝내시는 분이라고 할 수 있습니다.

예수님은 십자가에서 당신의 생명까지 내어주시는 사랑을 실천하심으로 이스라엘 민족을 대신하는 새로운 공동체를 세우십니다. 기독교는 소위 제의종교가 아닙니다. 즉 정해진 계명에 따라 제사나 의례를 수행하는 종교가 아닙니다. 교회는 사랑하는 공동체입니다. 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 것이 우리 신앙생활의 핵심입니다. 우리를 위해서 생명까지 내어주신 예수님의 사랑을 기억하며 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 사람이 신앙생활을 가장 잘 하는 사람입니다. 우리도 예수님처럼 늘 사랑하며 살아야 하겠습니다.

 
하나님, 예수 그리스도의 사랑을 받는 우리가 사랑으로 충만하게 하옵소서. 우리의 신앙생활이 단지 지적인 만족에 그치지 않게 하옵소서. 형식적인 예배와 의례를 지키는 것에 그치지 않게 하옵소서. 우리의 마음을 다하여 주님을 사랑하고 이웃을 사랑하게 하옵소서. 예수님처럼 생명을 바치며 큰 사랑을 실천하게 하옵소서.