2026년 7월 25일 토요일
하나님, 주님의 날개 아래 온 세상을 품어 주옵소서. 전쟁과 기후재앙으로 두려워하고 방황하는 사람들에게 지혜와 능력을 주옵소서. 한치 앞을 내다보기 어려운 현실이지만, 절망하지 않고, 주님의 은총을 입어 잘 이겨내고, 평화롭고 아름다운 세상을 만들어가게 하옵소서.
레위기 4:13-35 <죄의 영향력>
온 회중이 죄를 지은 경우에 드리는 속죄제
레위기 4:1-5:13 말씀은 다섯 가지 제사 중 속죄제를 드리는 방법입니다. 속죄제는 죄를 지은 사람이 누구냐에 따라 각각 다른 방식으로 제사를 드립니다. 어제 4:1-12을 읽고 대제사장이 범죄한 경우에 드리는 속죄제를 묵상하였습니다.
오늘 본문 앞부분은 13-21절은 온 회중 즉 이스라엘 자손이 다함께 범죄한 경우에 드리는 속죄제입니다. 13-14절 “만일 이스라엘 온 회중이 여호와의 계명 중 하나라도 부지중에 범하여 허물이 있으나 스스로 깨닫지 못하다가 그 범한 죄를 깨달으면 회중은 수송아지를 속죄제로 드릴지니 그것을 회막 앞으로 끌어다가” 온 회중, 즉 모든 사람이 부지 중에 죄를 범한 경우에는 수송아지를 제물로 삼아 속죄제를 드려야 합니다.
속죄제는 실수로 죄를 지은 경우에 드리는 제사입니다. 고의로 범죄한 경우에는 속죄제를 드릴 수 없습니다. 온 회중이 부지 중에 죄를 범하였다가, 즉 죄 지은 것을 모르고 있다가 나중에 죄 지은 것을 깨달았을 때 속죄제를 드려야 합니다. 모르고 죄를 졌다고 해서 책임이 없는 것은 아닙니다. 하나님의 백성이라면 마땅히 모든 일에 주의를 기울여서 죄를 짓지 않도록 애써야 합니다.
온 회중의 범죄는 대제사장이나 지도자의 범죄와 연결되어 있습니다. 지도자가 잘못된 판단을 하고 백성들이 그것을 제대로 분별하지 못하고 그 결정을 따름으로 잘못을 범하면 지도자뿐만 아니라 온 회중이 함께 책임져야 합니다.
15-16절 “회중의 장로들이 여호와 앞에서 그 수송아지 머리에 안수하고 그것을 여호와 앞에서 잡을 것이요, 기름 부음을 받은 제사장은 그 수송아지의 피를 가지고 회막에 들어가서” 온 회중이 죄를 범한 경우 온 회중의 대표인 장로들이 수송아지를 회막으로 끌고 와서 그것의 머리에 안수하고 도살합니다. 수송아지의 머리에 안수하는 것은 수송아지에게 온 회중의 죄를 전가한다는 뜻입니다.
나머지 절차는 대제사장이 범죄한 경우에 드리는 속죄제의 절차와 같습니다. 16-21절 “기름 부음을 받은 제사장은 그 수송아지의 피를 가지고 회막에 들어가서, 그 제사장이 손가락으로 그 피를 찍어 여호와 앞, 휘장 앞에 일곱 번 뿌릴 것이며, 또 그 피로 회막 안 여호와 앞에 있는 제단 뿔들에 바르고 그 피 전부는 회막 문 앞 번제단 밑에 쏟을 것이며, 그것의 기름은 다 떼어 제단 위에서 불사르되, 그 송아지를 속죄제의 수송아지에게 한 것 같이 할지며 제사장이 그것으로 회중을 위하여 속죄한즉 그들이 사함을 받으리라. 그는 그 수송아지를 진영 밖으로 가져다가 첫번 수송아지를 사름 같이 불사를지니 이는 회중의 속죄제니라.” 기름 부음을 받은 제사장, 즉 대제사장은 대제사장이 범죄했을 때와 마찬가지로 피를 가지고 회막 안으로 들어가서 휘장에 피를 뿌리고, “여호와 앞에 있는 제단” 즉 금향단의 뿔에 피를 바릅니다. 이는 회막을 정결하게 하는 행위입니다. 온 회중의 범죄 역시 회막을 더럽히는 중대한 범죄입니다. 속죄제는 그러한 더러움을 깨끗하게 하는 제사입니다. 그리고 온 회중의 죄를 담당한 수송아지의 남은 고기는 대제사장의 죄를 담당한 수송아지의 고기와 마찬가지로 진영 밖으로 가져다가 불에 태워 없앱니다. 이것은 죄를 없애는 행위입니다.
족장과 평민이 죄를 지은 경우에 드리는 속죄제
22-26절은 족장이 죄를 범한 경우입니다. 22-23절 “만일 족장이 그의 하나님 여호와의 계명 중 하나라도 부지중에 범하여 허물이 있었는데, 그가 범한 죄를 누가 그에게 깨우쳐 주면 그는 흠 없는 숫염소를 예물로 가져다가” 족장은 열두 지파의 지도자처럼 이스라엘 자손의 일부를 다스리는 사람입니다. 그런 지도자가 죄를 범한 경우에는 숫염소를 제물로 드립니다.
24-26절 “그 숫염소의 머리에 안수하고 여호와 앞 번제물을 잡는 곳에서 잡을지니 이는 속죄제라. 제사장은 그 속죄 제물의 피를 손가락에 찍어 번제단 뿔들에 바르고 그 피는 번제단 밑에 쏟고 그 모든 기름은 화목제 제물의 기름 같이 제단 위에서 불사를지니 이같이 제사장이 그 범한 죄에 대하여 그를 위하여 속죄한즉 그가 사함을 얻으리라.” 도살한 염소의 피를 대제사장이 가져다가 번제단의 뿔들에 바릅니다. 족장이 범죄한 경우에는 대제사장이 회막 안으로 들어가지 않습니다. 대제사장이나 온 회중이 범죄한 경우에는 회막 안으로 들어가 휘장과 금 향단의 뿔에 피를 발랐습니다만, 족장이 범죄한 경우에는 회막 밖에 있는 번제단의 뿔에 피를 바릅니다. 이는 족장의 죄가 대제사장이나 온 회중이 지은 죄만큼 무겁지는 않기 때문입니다. 족장의 범죄는 성소를 더럽히지는 않고 성소 바깥만 더럽히는 정도에 그칩니다. 그리고 제물에서 기름을 골라내서 번제단에서 태웁니다. 이로써 죄의 용서를 받습니다.
그리고 그것으로 죄의 문제가 해결되기 때문에 이 속죄제에서 남은 제물은 태우지 않고 제사장들의 음식으로 사용됩니다.(레위기 6:24-30) 다만 제사장은 그 고기를 회막 경내에서만 먹을 수 있습니다.
27-35절은 평민이 죄를 지은 경우에 드리는 속죄제입니다. 27-28절 “만일 평민의 한 사람이 여호와의 계명 중 하나라도 부지중에 범하여 허물이 있었는데, 그가 범한 죄를 누가 그에게 깨우쳐 주면 그는 흠 없는 암염소를 끌고 와서 그 범한 죄로 말미암아 그것을 예물로 삼아” 평민이 죄를 지은 경우에는 암염소를 제물로 바칩니다. 당시 일반인들 집에서 암염소를 많이 키웠다고 합니다. 암염소가 새끼나 젖을 생산하여 가계에 도움을 많이 주기 때문입니다. 반면에 숫염소는 새끼 날 때만 필요하기 때문에 키우지 않는 집도 많습니다. 그러한 형편을 고려하여 암염소를 바치도록 한 것입니다.
나머지 절차는 족장이 죄를 지은 경우와 같습니다. 29-31절 “그 속죄제물의 머리에 안수하고 그 제물을 번제물을 잡는 곳에서 잡을 것이요, 제사장은 손가락으로 그 피를 찍어 번제단 뿔들에 바르고 그 피 전부를 제단 밑에 쏟고, 그 모든 기름을 화목제물의 기름을 떼어낸 것 같이 떼어내 제단 위에서 불살라 여호와께 향기롭게 할지니 제사장이 그를 위하여 속죄한즉 그가 사함을 받으리라.”
32-35절은 평민이 죄를 지은 경우, 암염소 대신 어린 양을 바칠 수 있다는 말씀입니다. 32-35절 “그가 만일 어린 양을 속죄제물로 가져오려거든 흠 없는 암컷을 끌어다가 그 속죄제 제물의 머리에 안수하고 번제물을 잡는 곳에서 속죄제물로 잡을 것이요. 제사장은 그 속죄제물의 피를 손가락으로 찍어 번제단 뿔들에 바르고 그 피는 전부 제단 밑에 쏟고, 그 모든 기름을 화목제 어린 양의 기름을 떼낸 것 같이 떼내어 제단 위 여호와의 화제물 위에서 불사를지니 이같이 제사장이 그가 범한 죄에 대하여 그를 위하여 속죄한즉 그가 사함을 받으리라.” 이 구절은 가난한 사람을 배려한 말씀입니다. 가난한 사람은 암염소 대신에 어린 양을 바칠 수 있게 하였고, 그보다 더 가난한 사람은 5장에 나오는 규정을 따라서 비둘기를 바칠 수 있고, 그것도 없으면 곡식으로 속죄제를 드릴 수도 있습니다. 속죄제는 죄를 지은 사람이 의무적으로 드려야 하는 제사이므로 가난 때문에 제사를 드리지 못하는 일은 없어야 합니다. 이를 위해 평민을 위해서는 형편에 맞게 제물을 바치도록 하였습니다.
죄를 범한 사람이 누구냐에 따라서 제물의 종류가 달라지고, 피를 바르는 위치도 달라집니다. 지위가 높은 사람은 같은 죄를 지더라도, 성소를 더욱 심하게 더럽히고, 그에 따라 잭임을 더 크게 져야 합니다.
그렇다면 우리는 어떠한 사람입니까? 우리의 죄와 의는 어느 정도 영향을 미칩니까? 우리 자신을 오늘 본문에 나오는 평민이라고 생각하지 않아야 합니다. 하나님은 우리를 예수 그리스도 안에서 부르셔서 교회의 지체로 그리고 왕같은 제사장으로 삼으시고 온 세상에 예수님의 복음을 전하는 사명, 죄인들을 하나님 앞으로 인도하는 사명을 수행하게 하셨습니다. 그러므로 우리 그리스도인의 범죄는, 하나님의 구원 사역을 방해하고, 교회를 더럽히는 아주 큰 죄입니다. 예수님을 믿고, 하나님의 계명을 아는 우리가 죄를 짓는 것은 우리의 사명을 버리는 것과 같고 세상을 구원하시는 하나님에게 거역하는 것과 같습니다.
그리스도인의 삶은 온 세상에 큰 영향을 미칩니다. 그러므로 우리는 피 흘리기까지 죄와 싸워야 합니다. 죄로 인한 더러움과 상처를 누구보다 먼저 정화하고 치유해야 합니다. 그러한 삶으로 교회를 거룩하게 보전하고, 온 세상의 죄를 없애시고 세상을 구원하시는 하나님의 뜻을 이루어야 하겠습니다.
하나님, 주님이 우리를 부르셔서 거룩한 교회의 지체로 삼으시고 온 세상을 구원하는 주님의 동역자가 되게 하시니 감사합니다. 주님의 부르심을 받아 죄 용서의 복음을 전파하는 사람답게, 우리가 죄와 싸우며 거룩한 생활을 하게 하옵소서. 그러한 거룩한 삶으로 죄인들을 주님 앞으로 인도하게 하옵소서.
