오늘 우리가 읽은 레위기 8장의 말씀은 아론과 그 아들들이 제사장으로 세워지는 순간을 담아내고 있습니다. 제사장 위임식은 8장 전체에 걸쳐 진행될 만큼 여러 절차를 걸쳐 진행되었는데요. 이는 하나님께 드릴 제사를 주관하는 제사장의 직무가 그만큼 엄중하고 거룩한 일임을 우리에게 보여줍니다. 보통 우리가 새로운 시작을 할 때 가장 먼저 준비하는 것이 있다면, 그것은 바로 ‘옷’이 아닐까 싶습니다. 새로운 직장에 출근을 하거나, 학교에 입학할 때면, 우리는 새로운 옷을 준비하곤 하지요. 새로운 옷을 입으면서 내 마음도 새롭게 가다듬고는 합니다. 새로운 옷을 통해 마음을 가다듬게 되는 것은 어떤 옷을 입느냐에 따라 내 정체성이 새롭게 인식될 수 있기 때문입니다. 정장, 군복, 작업복 등등 내가 어떤 옷을 입느냐에 따라 ‘내가 누구인지’를 구분하게 되고, 그에 따라 내 마음과 생각을 맞춰가게 되는 것이지요. 오늘 8장 1-13절의 말씀은 제사장을 세우는 첫 단계를 보여주는데요, 제사장의 정체성을 세우기 위한 제사장의 복식에 대한 말씀을 전하고 있습니다. 하나님께서는 아론과 그의 자손들이 새로운 예복을 갖춰 입는 과정을 통해, 평범한 한 사람이 하나님의 거룩한 제사장으로 새롭게 세워지는 과정을 보여주십니다. 이는 우리가 하나님을 만나 그리스도인이라는 새로운 정체성을 입는 과정과도 맞닿아 있는데요. 함께 말씀을 묵상하면서 그리스도인이라는 정체성을 입는다는 것이 무엇을 의미하는지 깊이 생각해보는 시간이 되기를 소망합니다.

먼저, 6절을 보면 옷을 입기 전에 몸을 씻는 것부터 시작합니다. 우리도 일상생활을 할 때, 몸을 씻음으로 어제 내 몸에 묻었던 땀과 때를 걷어내고 새로운 마음가짐으로 시작하지요. 하물며 우리의 일상도 그러한데, 하나님의 제사장으로 세워지는 사람이 자신의 몸에서 부정한 것을 씻어내고 정결하게 준비하는 것은 지극히 당연한 일이라 할 수 있습니다. 하나님의 사람은 늘 세상의 부정과 악으로부터 정결하고 구분되어야 하는 것입니다. 온 회중 앞에 몸을 정결하게 씻은 아론과 아들들은 이제 제사장의 예복을 입게 됩니다. 7-9절에서 제사장의 옷과 입는 순서를 자세히 묘사합니다. “아론에게 속옷을 입히며 띠를 띠우고 겉옷을 입히며 에봇을 걸쳐 입히고 에봇의 장식 띠를 띠워서 에봇을 몸에 매고 흉패를 붙이고 흉패에 우림과 둠밈을 넣고 그의 머리에 관을 씌우고 그 관 위 전면에 금 패를 붙이니 곧 거룩한 관이라 여호와께서 모세에게 명령하신 것과 같았더라.” 먼저 제사장은 기본적은 속옷과 겉옷을 입습니다. 그 위에 ‘에봇’이라는 특별한 겉옷을 더 입히는데요, 출애굽기 28장은 에봇에 대해 자세한 설명을 전하고 있습니다. 말씀에 따르면 에봇은 금과 여러 가는 베로 만들어진 옷이었는데요, 어깨에는 ‘이스라엘 자손의 이름이 새겨진’ 두 개의 호마노 돌이 붙어있었고, 가슴에는 열두 개의 보석으로 장식된 흉패가 있었습니다. 그 흉패 안에는 빛과 완전함을 뜻하는 우림과 둠밈이 들어있었지요. 열두 개의 보석은 이스라엘의 열두 지파를 상징했고, 우림과 둠밈은 하나님의 거룩하신 성품을 드러내는 장식이었습니다. 제사장에게 주어진 에봇은 제사장이 말 그대로 하나님과 이스라엘 백성 사이를 이어주는 사람이었음을 보여줍니다. 제사장은 한편으로는 가슴에 박힌 열두 보석처럼, 이스라엘을 대표하여 하나님께 백성의 마음과 간구를 아뢰는 사람이었습니다. 그렇기에 하나님께 죄 용서를 구하고 감사를 고백하는 제사들이 모두 제사장의 손을 통해 이루어졌던 것이지요. 동시에 제사장은 우림과 둠밈처럼, 거룩하신 하나님의 뜻을 이스라엘에게 전하는 메신저이기도 했습니다. 백성들이 거룩하신 하나님을 따라 스스로 정결하고 의롭게 살아갈 수 있도록 가르치고 이끌어야 하는 책임이 주어졌던 것입니다.

말씀에서 볼 수 있듯이 제사장은 단순히 성전을 섬기는 사람이 아니었습니다. 제사장이 없다면 이스라엘은 결코 하나님을 알 수 없고, 하나님께 나아갈 수 없었지요. 제사장은 백성을 위해 하나님 앞에 서는 사람이었습니다. 이 대목에서 우리의 완전한 대제사장이 되어주신 예수님의 은혜가 얼마나 놀라운 것인지를 새삼 되새기게 됩니다. 대제사장인 예수님께서 완전한 속죄제사, 완전한 화목제사를 이루셨기에 우리는 제사장을 통하지 않고서도 하나님과 교제할 수 있는 특권을 얻었기 때문입니다. 엄밀히 말하자면, 예수님께서 성도 각 사람을 작은 제사장으로 세워주신 것이지요. 예수님을 통함으로 우리는 하나님과 직접 교제를 하고 세상에 하나님을 전할 수 있는 존귀한 사람들이 된 것입니다.

10-13절에서 모세는 관유를 가져와서 성막과 기구들은 물론, 제사장이 될 아론과 아들들의 머리에 기름을 붓습니다. 기름을 붓는다는 것은 하나님께서 그 사람을 특별히 선택하셨다는 것을 의미하는 일이었습니다. 그래서 훗날 왕을 세울 때에도 제사장이 기름을 부었지요. 이러한 절차 하나 하나는 모두 제사장이 하나님의 선택을 받은 고귀한 직책이라는 것을 드러냅니다. 고귀한 직책인 만큼 책임도 클 수밖에 없는, 그래서 최선을 다하고 조심해야하는 자리- 그 자리가 제사장의 자리였습니다. 오늘 말씀에서 우리는 예수님을 통해 이 시대에 작은 제사장으로 부름 받은 우리가 어떤 마음과 자세로 살아가야할지를 묵상하게 합니다. 우리는 먼저, 별 다른 사람을 의지하지 않고도 하나님과 교제할 수 있다는 것에 감사해야 합니다. 이스라엘은 제사장이 없다면 하나님과 만날 수 없었습니다. 그러니 하나님을 만나려면 제사장이 있는 성전으로 나아와야만 했지요. 그러나 우리에겐 온전한 대제사장 예수님이 계십니다. 예수님 덕분에 우리는 내가 있는 자리 어디에서나 하나님을 만날 수 있고, 하나님의 음성을 들을 수 있습니다. 내가 있는 자리에서 언제든지 하나님을 예배할 수 있고, 예배를 통해 위로와 힘을 얻을 수 있다는 것, 그 자체만으로도 우리는 가장 값진 선물을 받은 사람들이라는 것을 기억해야 합니다.

또 한 가지는 우리에게 여전히 책임이 있다는 것을 기억해야 합니다. 우리는 예수님을 믿음으로 이 세상에 작은 제사장으로 기름부음 받은 사람들입니다. 우리는 이 세상에 하나님을 드러내고 알려야 할 책임이 있습니다. 하나님을 외면하고, 예수님을 거부하는 사람들에게 예수님이 어떤 분이시며, 하나님께서 우리를 향해 어떤 뜻을 갖고 계신지를 드러내야 합니다. 그런 점에서 우리는 작은 제사장으로서 이 세상과 이웃을 위해 기도해야 합니다. 이웃을 향한 우리의 기도는 단순한 간구가 아닙니다. 그 기도는 이웃들을 예수님께 이어주는 중보가 되기 때문입니다. 야고보서 5:16은 믿는 사람의 기도에 역사하는 힘이 크다고 분명하게 선포합니다. 그러니 우리는 제사장의 정체성과 마음가짐을 갖고 기도해야 합니다. 나와 내 가정을 위해서 기도하는 것 참으로 좋은 일입니다. 그러나 오늘 하루, 하나님께서 세워주신 작은 제사장으로서 내가 만나는 이웃 한 사람, 내가 마주하는 세상을 위해 기도하는 사람들이 되기를 바랍니다. 어쩌면 오늘 하나님께서 누군가를 살리기 위해 가장 먼저 찾으시는 사람은 바로 기도하는 작은 제사장인 우리일지도 모릅니다. 이 자리에 있는 모든 성도들이 그 놀라운 역사에 동참할 수 있기를 주님의 이름으로 간절히 축원합니다.