2026년 8월 12일 수요일

 
하나님, 서로 다투고 불신하는 우리를 불쌍히 여겨 주옵소서. 남을 비난하기보다, 자신의 잘못을 먼저 돌아보고, 건강한 사람이 병든 사람을, 부자가 가난한 사람을, 강한 사람이 약한 사람을 먼저 사랑하게 하옵소서. 그리하여 온 세상이 주님 안에서 하나 되게 하옵소서.

 
레위기 10:12-20 <제사장에게 주어지는 몫을 분별하기>

 
소제물과 화목제물 중 제사장의 몫

오늘 본문은 사람들이 회막에 나와 바치는 제물 중에서 제사장이 받는 몫에 대해 말합니다. 제사장은 사람들이 회막에 나와 제사 드리는 일을 돕는 사람으로서, 다른 일을 하지 않고 오직 제사와 관련된 일을 합니다. 제사장들은 사람들이 바치는 제물의 일부를 받아서 생계를 유지합니다.

그런데 제사장이 자신의 지위를 이용해서 자기 마음대로 자기 몫을 챙겨서는 안 됩니다. 10장 앞부분에서 강조한 대로 거룩한 것과 속된 것을 구분하는 것처럼, 제사장 몫으로 주어지는 것도 잘 구분해야 합니다. 하나님께 바쳐야 할 것이나, 제사 드리는 사람에게 주어질 것을 제사장이 가로채지 않아야 합니다.

하나님은 모세를 통해 제사의 종류에 따라 제사장에게 돌려야 몫을 정해 주십니다.

먼저 12-13절은 소제물 중에서 제사장의 몫으로 주어지는 것에 대해 말합니다. 12-13절 “모세가 아론과 그 남은 아들 엘르아살에게와 이다말에게 이르되 ‘여호와께 드린 화제물 중 소제의 남은 것은 지극히 거룩하니, 너희는 그것을 취하여 누룩을 넣지 말고 제단 곁에서 먹되 이는 여호와의 화제물 중 네 소득과 네 아들들의 소득인즉, 너희는 그것을 거룩한 곳에서 먹으라. 내가 명령을 받았느니라.’” 소제물 중에서 번제단에서 태워드리는 제물을 제외한 모든 것이 제사장의 몫이 됩니다. 그런데 소제의 남은 것, 즉 하나님께 바치고 남은 것, 제사장에게 주어지는 것도 지극히 거룩하다고 하였습니다. 그러므로 그 소제물을 잘 관리해야 합니다. 제사장은 그 소제물을 결코 회막 밖으로 가지고 나가서는 안 되고, 반드시 제단 곁에서, 즉 거룩한 곳에서 먹어야 합니다.

14-15절은 화목제 제물 중에서 제사장의 몫으로 주어지는 것에 대해 말합니다. 14-15절 “흔든 가슴과 들어올린 뒷다리는 너와 네 자녀가 너와 함께 정결한 곳에서 먹을지니 이는 이스라엘 자손의 화목제물 중에서 네 소득과 네 아들들의 소득으로 주신 것임이니라. 그 들어올린 뒷다리와 흔든 가슴을 화제물의 기름과 함께 가져다가 여호와 앞에 흔들어 요제를 삼을지니, 이는 여호와의 명령대로 너와 네 자손의 영원한 소득이니라.” 화목제물 중에서 가슴과 오른쪽 뒷다리는 제사장 몫입니다. 그런데 이 제물은 ‘거룩한 곳’이 아닌 ‘정결한 곳’에서 먹을 수 있다고 말합니다. 거룩한 곳은 회막 경내를 가리킵니다. 즉 회막 경계선 안쪽이 거룩한 곳입니다. 반면 회막 경계 밖은 일상적인 곳입니다. 화목제물 중 제사장의 몫으로 주어지는 것은 회막 밖으로 가지고 나가서 정결한 곳에서, 즉 제사장의 집에서 먹을 수 있습니다. 제사장뿐만 아니라, 제사장의 자녀들까지도 함께 먹을 수 있습니다. 제사장은 화목제의 제물 중에 자신에게 주어진 것으로 가족을 부양할 수 있습니다.

 
속죄제물 중 제사장의 몫

16절 이하 말씀은 속죄제 제물 중에서 제사장의 몫으로 주어지는 것에 대해 말합니다. 16절 “모세가 속죄제 드린 염소를 찾은즉 이미 불살랐는지라. 그가 아론의 남은 아들 엘르아살과 이다말에게 노하여 이르되” 9장 15절을 보면 제사장들이 백성들이 가져온 염소를 제물로 삼아 백성들을 위한해서 속죄제를 드렸습니다. 레위기 6장 24절 이하 말씀을 보면, 그럴 경우 하나님께 바친 제물을 제외한 부분은 모두 제사장 몫이 되고, 제사장은 그것을 다 먹어야 합니다. 그런데 제사장들이 그것을 먹지 않고 다 태웠습니다.

이에 대해서 모세가 아론의 아들, 엘르아살과 이다말, 두 제사장에게 화를 내며 말합니다. 17절 “이 속죄제물은 지극히 거룩하거늘 너희가 어찌하여 거룩한 곳에서 먹지 아니하였느냐? 이는 너희로 회중의 죄를 담당하여 그들을 위하여 여호와 앞에 속죄하게 하려고 너희에게 주신 것이니라.” 모세는 제물을 태우지 말고 먹어야 한다고 말합니다. 그 이유는 첫째, 그 속죄제물을 제사장에게 준 것은 제사장으로 하여금 회중의 죄를 담당하고 그 죄를 속죄하는 것이기 때문입니다. 속죄 제물은 단지 음식으로 주는 것이 아닙니다. 속죄제 제물을 먹는 것은 거룩한 제사장이 죄를 삼켜 없애는 것과 같습니다. 속죄제를 드릴 때, 죄 사함 받기를 원하는 사람이 속죄제 제물의 머리에 안수를 합니다. 그렇게 함으로 죄가 그 제물에게 전가됩니다. 따라서 속죄제 제물은 제사 드리는 사람의 죄를 그 속에 품고 있습니다. 그 제물을 제사장이 먹음으로써, 죄를 없애는 것이 되고, 그것으로써 속죄제가 완성됩니다. 제사장의 몫으로 받은 소제물이나 화목 제물은 다 먹지 못하면 정결한 곳에서 태울 수 있지만, 속죄제 제물은 그렇게 할 수 없습니다. 그런데 제사장들이 제물을 먹지 않고 불에 태워버렸습니다. 그 결과 속죄제가 온전히 제대로 드려지지 못했습니다.

18절 “그 피는 성소에 들여오지 아니하는 것이었으니 그 제물은 너희가 내가 명령한 대로 거룩한 곳에서 먹었어야 했을 것이니라.” 제사장이 속죄 제물을 먹어야 할 두 번째 이유는 그 속죄제의 경우에는 제물의 피를 성소 안으로 들여오지 않는 제사이기 때문입니다. 레위기 4장을 보면 대제사장이나 온 회중을 위한 속죄제를 드릴 때는 그 피를 성소 안으로 가져와서 분향단의 뿔에 바릅니다. 그럴 경우에는 그 속죄제 제물을 다 태워야 합니다. 하지만 족장이나 평민을 위한 속죄제를 드릴 때는 그 피를 성소 안으로 들여오지 않고 성소 밖 번제단에 피를 바릅니다. 그럴 경우에는 속죄제 제물을 제사장이 먹어야 합니다. 그런데 제사장이 이 규정을 지키지 않았습니다.

이러한 모세의 말에 대해서 아론이 반론을 합니다. 19절 “아론이 모세에게 이르되 ‘오늘 그들이 그 속죄제와 번제를 여호와께 드렸어도 이런 일이 내게 임하였거늘, 오늘 내가 속죄제물을 먹었더라면 여호와께서 어찌 좋게 여기셨으리요?’” 아론이 모세에게 말한 ‘오늘’은 아론의 아들 나답과 아비후가 여호와께서 명령하지 않은 다른 불을 사용하다가 죽은 날입니다. 일부 제사장이 죄를 짓고 죽은 날입니다. 이런 일에 대해 아론과 다른 제사장들에게도 제대로 감독하지 못한 책임이 있습니다. 이 때문에 아론은 자신이나 자신의 다른 아들들은 속죄제의 제물을 먹을 자격이 없다고 생각하였습니다. 하나님께서 자신들이 제물을 먹는 것을 좋지 않게 여기실 것이라고 생각하였습니다. 자신들이 속죄제 제물을 먹는다 하더라도 앞서 말한 것과 같이 죄를 삼켜 없앨 수 없다고 생각한 것입니다.

20절 “모세가 그 말을 듣고 좋게 여겼더라.” 모세가 아론의 말을 듣고 좋게 여겼습니다. 아론과 그의 아들이 속죄제 제물을 먹지 않은 것이 옳다는 뜻입니다.

그렇다고 속죄제 제물을 다 태워도 된다는 뜻은 아닙니다. 나답과 아비후의 사건 때문에 일회적으로 그렇게 하는 것을 허용했다는 뜻입니다.

 
하나님은 모세를 통해 제물의 종류에 따라서 제사장에게 주어지는 몫을 다르게 하셨습니다. 번제물은 제물 전체릍 태워서 드리는 것이기 때문에 제사장에게 돌아갈 몫이 없습니다. 반면 화목제물은 참여한 사람들이 함께 나누어 먹는 것이기 때문에, 제사장의 몫도 넉넉하게 정해주었습니다. 그리고 소제물이나 속죄제물의 경우에는 일부만 제사장의 몫을 인정하였습니다. 속건제물은 속죄제물과 같은 방식으로 처리해야 합니다.

어제 묵상한 대로 하나님은 거룩한 것과 속된 것을 잘 구분하라고 하셨습니다. 그러한 훈련을 통해 거룩하신 하나님을 닮아갈 수 있기 때문입니다. 오늘 본문에서는 제사장이 소제물, 화목제물, 속죄제물을 잘 분별하고 각각 다른 방식으로 자기 몫을 받고, 또한 다른 방식으로 먹도록 하였습니다. 이처럼 어떤 물건이나 사건을 분별하고 그에 따라 다른 방식으로 행동함으로써 거룩하신 하나님께 더 가까이 나아갈 수 있습니다. 그러한 사람이 죄를 이기고 죄를 삼키는 능력을 발휘할 수 있습니다. 반면 제대로 분별하지 못해 세속적인 것에 오염되면 거룩함을 드러내지 못하고, 다른 사람들을 거룩한 곳으로 인도할 수 없습니다.

하나님은 우리를 이 세상을 위한 제사장으로 부르셨습니다. 우리가 거룩한 것과 속된 것, 정결한 것과 더러운 것을 잘 분별하고, 그에 따라 다르게 행동해야 합니다. 거룩한 것을 잘 분별하고 거룩함을 추구함으로써 사람들을 하나님 앞으로 이끄는 제사장의 사명을 잘 수행해야 하겠습니다.

 
하나님, 거룩한 주님의 백성으로 부르심을 받은 우리가 죄와 의, 정한 것과 부정한 것, 거룩한 것과 속된 것을 잘 분별하게 하옵소서. 분별하는 삶을 통해 주님께 더 가까이 나아가게 하옵소서. 그리하여 죄와 욕심에 빠져 방황하는 이들을 주님 앞으로 인도하게 하옵소서.