2026년 8월 13일 목요일

 
우리의 생명이신 하나님, 주님이 주시는 힘으로 하루하루 살아가며 답답하고 무더운 현실도 이기게 하시니 감사합니다. 오늘도 우리의 생명이신 주님과 동행하며 주님이 주시는 능력으로 죄와 욕심을 이기고 거룩한 주님의 뜻을 이루게 하옵소서.

 
레위기 11:1-28 <음식을 분별하기>

 
육지의 네 발 달린 짐승 중 정한 것과 부정한 것

오늘 본문 앞에 있는 레위기 10장에서 나답과 아비후가 하나님이 명령하지 않은 불을 사용하였다가 목숨을 잃고 말았습니다. 그것은 두 사람이 거룩한 것과 속되 것을 구분하지 않았기 때문입니다. 이 때문에 하나님은 10장 10-11절에서 거룩한 것과 속된 것, 정한 것과 부정한 것을 분별하는 규례를 가르치시겠다고 하셨습니다.

레위기 11-15장은 일상생활에서 정결한 것과 부정한 것을 분별하는 법에 대해서 말합니다. 그런데 정결하다고 좋은 것은 아니고, 부정하다고 나쁜 것은 아닙니다. 분별은 옳고 그름이나, 좋고 나쁜 것을 구별하는 것과는 조금 다릅니다.

‘분별한다.’는 말은 ‘나눈다’는 뜻입니다. 창세기 1장을 보면 하나님은 빛과 어두움을 나누시고, 궁창 위의 물과 궁창 아래의 물을 나누시고, 물과 뭍(육지)을 나누셨습니다. 여기 나오는 나눈다는 말이 분별하다는 말과 같은 말입니다. 하나님은 좋고 나쁨을 가리기 위해 나눈 것이 아닙니다. 그것은 창조를 위한 일이었습니다. 예를 들어 물과 뭍이 섞인 상태에서는 많은 생물이 살 수 없지만, 나뉜 상태에서는 많고 다양한 생물이 풍성하게 살 수 있습니다. 레위기에서 거룩한 것과 속된 것을 분별하는 것도 이와 같은 이치로 이해하면 됩니다. 특히 분별하는 것은 거룩하신 하나님께 나아가는 훈련, 거룩하게 되는 훈련입니다.

레위기 11장은 음식에 관한 규정입니다. 하나님은 이 규정을 통해 정한 음식과 부정한 음식을 분별하는 훈련을 하게 하십니다. 1-8절은 네 발 달린 육지의 짐승 중 정한 것과 부정한 것에 대해서 말합니다. 정한 것은 먹을 수 있지만, 부정한 것은 먹으면 안 됩니다.

먼저 먹을 수 있는 짐승에 대해서 말씀하십니다. 1-3절 “여호와께서 모세와 아론에게 말씀하여 이르시되 ‘이스라엘 자손에게 말하여 이르라. 육지의 모든 짐승 중 너희가 먹을 만한 생물은 이러하니 모든 짐승 중 굽이 갈라져 쪽발이 되고 새김질하는 것은 너희가 먹되’” 육지 짐승 중에서 소나 양이나 염소처럼 굽이 갈라져 쪽발이 되고 새김질하는 것이 정결한 짐승이요, 먹을 수 있는 것입니다

4-8절은 부정한 짐승, 즉 먹을 수 없는 짐승에 대해서 말합니다. 4-8절 “새김질하는 것이나 굽이 갈라진 짐승 중에도 너희가 먹지 못할 것은 이러하니, 낙타는 새김질은 하되 굽이 갈라지지 아니하였으므로 너희에게 부정하고, 사반도 새김질은 하되 굽이 갈라지지 아니하였으므로 너희에게 부정하고, 토끼도 새김질은 하되 굽이 갈라지지 아니하였으므로 너희에게 부정하고, 돼지는 굽이 갈라져 쪽발이로되 새김질을 못하므로 너희에게 부정하니, 너희는 이러한 고기를 먹지 말고 그 주검도 만지지 말라. 이것들은 너희에게 부정하니라.” 굽도 갈라지고 새김질도 해야 정결할 짐승입니다. 새김질은 하되 굽이 갈라지지 않은 낙타, 사반(오소리), 토끼는 부정한 짐승입니다. 굽은 갈라졌지만 새김질하지 않는 돼지 역시 부정한 짐승입니다. 이런 짐승을 먹는 것을 자신을 부정하게 만듭니다. 또한 이런 짐승의 시체를 만지는 것도 자신을 부정하게 만듭니다. 부정하게 되면 회막에 나올 자격을 잃고, 제사에 참여할 수 없습니다. 하나님을 만날 기회를 얻지 못합니다. 그렇기 때문에 부정한 짐승을 멀리 해야 합니다.

 
물고기와 새와 곤충을 분별하기

9-12절은 물고기에 대한 말씀입니다. 물고기 중에서 먹을 수 있는 것을 먼저 말합니다. 9절 “물에 있는 모든 것 중에서 너희가 먹을 만한 것은 이것이니 강과 바다와 다른 물에 있는 모든 것 중에서 지느러미와 비늘 있는 것은 너희가 먹되” 물고기 중에서 지느러미와 비늘 있는 것이 정한 것이요 먹을 수 있는 것입니다.

이어서 먹을 수 없는 물고기에 대해서 말합니다. 10-12절 “물에서 움직이는 모든 것과 물에서 사는 모든 것 곧 강과 바다에 있는 것으로서 지느러미와 비늘 없는 모든 것은 너희에게 가증한 것이라. 이들은 너희에게 가증한 것이니 너희는 그 고기를 먹지 말고 그 주검을 가증히 여기라. 수중 생물에 지느러미와 비늘 없는 것은 너희가 혐오할 것이니라.” 지느러미와 비늘이 없는 것은 먹을 수 없습니다. 그런 물고기는 부정한 물고기인데, 부정하다는 말 대신에 가증하다는 말을 사용합니다. 부정한 것을 미워하고 멀리하라는 의미에서 그렇게 표현한 것으로 보면 됩니다.

13-19절은 새 중에서 먹을 수 없는 새에 대해서 말합니다. 13- 19절 “새 중에 너희가 가증히 여길 것은 이것이라. 이것들이 가증한즉 먹지 말지니 곧 독수리와 솔개와 물수리와 말똥가리와 말똥가리 종류와 까마귀 종류와 타조와 타흐마스와 갈매기와 새매 종류와 올빼미와 가마우지와 부엉이와 흰 올빼미와 사다새와 너새와 황새와 백로 종류와 오디새와 박쥐니라.” 새에 관해서는 특별한 기준을 제시하지 않고, 스무 가지 새를 가증한 새, 또는 부정한 새로 분류하였습니다. 그런 새는 잘 분별해서 먹지 않아야 합니다.

20-23절은 곤충에 대해서 말합니다. 20-23절 “날개가 있고 네 발로 기어 다니는 곤충은 너희가 혐오할 것이로되, 다만 날개가 있고 네 발로 기어 다니는 모든 곤충 중에 그 발에 뛰는 다리가 있어서 땅에서 뛰는 것은 너희가 먹을지니, 곧 그 중에 메뚜기 종류와 베짱이 종류와 귀뚜라미 종류와 팥중이 종류는 너희가 먹으려니와, 오직 날개가 있고 기어다니는 곤충은 다 너희가 혐오할 것이니라.” “날개가 있고 네 발로 기어 다니는 모든 곤충 중에 그 발에 뛰는 다리가 있어서 땅에서 뛰는 것”은 먹을 수 있습니다. 메뚜기, 베짱이, 귀뚜라미, 팥중이 등은 먹을 수 있고, 나머지 모든 곤충은 다 가증한 것이요 먹을 수 없습니다.

24-28절에서 부정한 동물의 주검을 만지면 부정해진다고 말합니다. 24-28절 “이런 것은 너희를 부정하게 하나니 누구든지 이것들의 주검을 만지면 저녁까지 부정할 것이며 그 주검을 옮기는 모든 자는 그 옷을 빨지니 저녁까지 부정하리라. 굽이 갈라진 모든 짐승 중에 쪽발이 아닌 것이나 새김질 아니하는 것의 주검은 다 네게 부정하니 만지는 자는 부정할 것이요. 네 발로 다니는 모든 짐승 중 발바닥으로 다니는 것은 다 네게 부정하니 그 주검을 만지는 자는 저녁까지 부정할 것이며 그 주검을 옮기는 자는 그 옷을 빨지니 저녁까지 부정하리라. 그것들이 네게 부정하니라.” 굽이 갈라지고 새김질하는 짐승의 주검은 만지거나 옮겨도 부정해지지 않습니다. 그렇지 않은 짐승의 주검을 만지면 부정해집니다. 발바닥으로 다니는 짐승은 굽이 갈라지지 않은 짐승을 가리킵니다. 주검을 만져 부정해진 사람은 해가 질 때까지 부정한 상태에서 벗어나지 못합니다. 그런 사람은 우선 옷을 빨고, 저녁이 되길 기다려야 합니다. 그 후에 다른 사람을 만나거나 회막에 나아가 제사에 참여할 수 있고 하나님을 만날 수 있습니다. 부정한 상태로는 아무런 일도 할 수 없습니다.

 
부정한 짐승이나, 부정한 물고기, 부정한 새나, 부정한 곤충을 왜 부정한 것으로 규정했는지 알 수 없습니다. 그것이 실제로 더럽기 때문에 그런 것은 아니고, 그것을 먹으면 건강에 좋지 않기 때문도 아닙니다. 앞서 말씀드린 대로 정결한 것과 부정한 것을 분별하는 것 자체가 중요합니다. 하나님은 정결한 것과 부정한 것을 분별하는 훈련을 하도록 이런 음식에 관한 규정을 주셨습니다. 음식을 대할 때 무조건 먹지 않고, 먼저 그것이 부정한 것인지 정결한 것인지 살펴야 합니다. 그것이 바로 분별하는 훈련입니다. 그런 훈련을 과정에서 더 정한 음식을 찾게 되고, 그를 통해 자기 자신을 더욱 정결하게 더 나아가 거룩하게 만들어갈 수 있습니다.

신약시대에 예수님은 구약의 음식규정을 철폐하셨습니다. 사람의 입으로 들어가는 음식이 사람을 더럽히지 못한다고 하셨습니다. 어떤 음식이든지 감사하는 마음으로 먹으면 그것으로 충분합니다. 그런데 오늘날 우리가 먹는 음식 중에는 해로운 음식, 가난한 사람을 착취하여 얻은 정의롭지 못한 음식, 자연환경을 파괴하며 얻은 음식도 있습니다. 그런 음식을 맛있다고 해서 또는 건강에 좋다고 해서 무조건 먹어서는 안 됩니다. 우리는 그러한 음식을 잘 분별해야 합니다. 우리 식탁에 오른 음식이 어떤 과정을 거쳤는지를 조사해야 합니다. 그렇게 분별하면서 우리가 거룩함을 향해 나아가는 사명을 가지고 있다는 것을 확인하고 또한 거룩함을 향해 나아갈 수 있습니다.

먹는 것뿐만 아니라, 다른 일도 마찬가지입니다. 돈 되는 일이라고 해서, 또는 재미있는 일이라고 해서 무조건 해서도 안 됩니다. 먼저 그 일이 좋은 일인지 나쁜 일인지 잘 분별을 한 다음에 일해야 합니다. 그런 분별 훈련을 통해 우리가 정결한 사람으로, 더 나아가 거룩한 사람으로 변화될 수 있습니다. 오늘도 잘 분별하여 부정한 것을 피하고, 거룩함을 향해서 나아가야 하겠습니다.

 
하나님, 우리가 먹는 음식을 잘 분별하게 하옵소서. 단지 맛있는 것이나 배부른 것을 찾지 않게 하옵소서. 깨끗한 음식, 정의로운 음식을 분별해내게 하옵소서. 하나님, 분별하는 훈련을 통해 주님의 나라와 주님의 뜻을 구하며, 거룩하신 주님을 더욱 닮아가게 하옵소서.