2025년 12월 3일 수요일

 
세상을 사랑하시는 하나님, 이 세상에 주님이 주시는 평화가 충만하게 하옵소서. 돈과 무력이 아니라 정의와 사랑에서 평화가 온 땅에 충만하게 하옵소서. 온 세상이 예수 그리스도를 주님으로 모시고, 주님의 말씀을 따라, 전쟁을 없애고, 평화로운 세상을 이루어가게 하옵소서.

 
마태복음 1:6-17 <이 세상의 통치자로 오신 예수님>

 
다윗부터 바벨론으로 사로잡혀갈 때까지 14대 족보

오늘 마태복음 1:1-17에 나오는 예수님의 족보 후반부를 읽었습니다. 마태는 그리스도이신 예수님이 아브라함과 다윗의 자손이라는 것을 강조합니다. 하나님께서 아브라함과 다윗에게 온 세상 모든 민족에게 복을 주시기로 약속하신 것이 예수님을 통해 실현된다는 점을 강조합니다.

어제 읽은 2-5절은 아브라함부터 다윗의 아버지 이새까지 이르는 족보이고, 오늘 본문은 다윗부터 예수님에게 이르는 족보입니다.

6-11절은 예수님의 조상 중, 다윗과 다윗의 후손들 중에서 왕위에 올랐던 사람들의 족보입니다. 이 왕들은 남왕국 유다가 바벨론에게 망할 때까지 왕 노릇을 했던 사람들입니다.

6-11절 “이새는 다윗 왕을 낳으니라. 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고, 솔로몬은 르호보암을 낳고, 르호보암은 아비야를 낳고, 아비야는 아사를 낳고, 아사는 여호사밧을 낳고, 여호사밧은 요람을 낳고, 요람은 웃시야를 낳고, 웃시야는 요담을 낳고, 요담은 아하스를 낳고, 아하스는 히스기야를 낳고, 히스기야는 므낫세를 낳고, 므낫세는 아몬을 낳고, 아몬은 요시야를 낳고, 바벨론으로 사로잡혀 갈 때에 요시야는 여고냐와 그의 형제들을 낳으니라.” 예수님의 조상 중 왕이었던 사람, 다윗부터 여고냐(여호야긴)까지 열네 명을 나열하였습니다. 열왕기하에 나오는 왕들과 비교하면, 8절 하반절에 나오는 요람과 웃시야 사이에는 세 왕 즉, 여호람, 아하시야, 요아스가 빠졌습니다. 마태복음은 뒤에 나오는 17절을 보면 마태는 14라는 수를 강조합니다. 마태는 14라는 수에 맞추어 열왕기하에 나오는 족보를 요약했다고 할 수 있습니다.

새번역성경와 새한글성경은 아사를 아삽으로, 아몬을 아모스라고 번역했습니다. 이 번역이 원문에 보다 충실한 번역입니다. 이처럼 마태복음의 족보에 나오는 왕의 이름과 열왕기하에 나오는 왕의 이름이 조금 다릅니다.

어제 말씀드린 것처럼 예수님의 족보는 생물학적인 족보가 아니고, 역사적으로 정확한 정보를 제공하기 위한 족보도 아닙니다. 6-11절에서 우리가 주목할 것은 예수님이 왕의 가문에서 왕의 후손으로 태어났다는 것입니다.

그런데 예수님의 조상으로 기록된 왕들은 다 훌륭하지는 않습니다. 열왕기상하에 따르면 남왕국 유다가 망한 원인은 범죄한 왕입니다. 그런 면에서 오늘 본문에 기록된 왕들은 실패한 왕들입니다. 이스라엘 자손은 어리석고 죄를 짓는 왕들 때문에 고생하고 망하기까지 하였습니다. 이 때문에 이스라엘 자손은 하나님이 보내주시는 새로운 왕, 메시야를 고대하였습니다. 그리고 메시아에 대한 기대가 절정에 달했을 때, 예수님이 세상에 오십니다.

 
바벨론에서 해방된 때부터 예수님까지 14대 족보

12-16절 말씀은 남왕국 유다가 망한 이후의 예수님의 족보입니다. 12-16절 “바벨론으로 사로잡혀 간 후에 여고냐는 스알디엘을 낳고, 스알디엘은 스룹바벨을 낳고, 스룹바벨은 아비훗을 낳고, 아비훗은 엘리아김을 낳고, 엘리아김은 아소르를 낳고, 아소르는 사독을 낳고, 사독은 아킴을 낳고, 아킴은 엘리웃을 낳고, 엘리웃은 엘르아살을 낳고, 엘르아살은 맛단을 낳고, 맛단은 야곱을 낳고, 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니, 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라.” 남왕국 유다가 망한 후에, 상당 수 유대인들이 바벨론으로 사로잡혀가서 70여년을 삽니다. 페르시아가 바벨론을 멸망시킨 후에 이스라엘 민족을 고향으로 돌려보냅니다. 예루살렘으로 돌아온 유대인들은 성전을 짓고 새로운 생활을 시작합니다. 그 유대인들은 연달아 그리스와 로마의 지배를 받습니다.

바벨론, 페르시아, 그리스, 로마의 지배를 연달아 받으며 이스라엘 민족의 고통을 나날이 가중되었습니다. 그로 인해 절망하고 포기하는 사람들이 있는가 하면, 경건한 사람들은 메시아가 오기를 더욱 간절히 기대하고 기도하였습니다. 예수님은 가장 절망적인 때에 세상을 구원할 메시아로서 이 세상에 오셨습니다.

 
제2의 다윗으로 오신 예수님

17절 “그런즉 모든 대 수가 아브라함부터 다윗까지 열네 대요, 다윗부터 바벨론으로 사로잡혀 갈 때까지 열네 대요, 바벨론으로 사로잡혀 간 후부터 그리스도까지 열네 대더라.” “열네 대”라는 말이 세 번 반복됩니다. 아브라함부터 다윗까지, 다윗부터 바벨론으로 사로잡혀갈 때까지, 사로잡혀간 후부터 예수님이 탄생할 때까지, 각각 열네 대, 총 42대에 걸친 예수님의 족보를 기록하였습니다.

아브라함부터 다윗까지의 기간은 500년이 훨씬 넘기 때문에 이 기간을 14대만으로는 설명하기가 어렵습니다. 또한 남왕국 유다가 망한 때로부터 예수님이 탄생할 때까지의 기간은 600여년이나 되기 때문에, 이 기간도 14대만으로 설명하기가 어렵습니다. 그러니까 이 기간에 예수님의 조상들이 훨씬 많이 있을 수 있다는 말입니다. 마태는 이 기간에서 상당 부분을 생략하고 14대로 요약했다고 할 수 있습니다.

앞서 말씀드렸듯이 예수님의 족보나 혈통을 생물학적으로나 역사적으로 정확하게 설명하는 것은 중요하지 않습니다. 요한복음 1장 13절을 보면 혈통이나 육정이나 사람의 뜻으로 난 것은 중요하지 않다고 말했듯이, 예수님의 족보에서 우리가 주목해야 할 것은 이 족보의 영적인 의미입니다.

여기서 14라는 수를 주목해야 합니다. 14는 다윗을 가리키는 수입니다. 히브리어 알파벳은 숫자 역할도 합니다. 예를 들어 히브리어 알파벳 중 첫 글자인 알렙은 숫자로 1입니다. 다음 알파벳은 베트는 2입니다. 다윗은 달렛(ד, 4) 와우(ו, 6) 달렛(ד, 4) 이렇게 세 자음으로 되어 있는데 이것이 나타내는 숫자를 합하면 14가 됩니다. 마태는 이 14라는 숫자에 맞추어 예수님의 족보를 셋으로 구분하여 만들었습니다.

이처럼 마태는 14라는 수를 활용하여 예수님이 다윗의 후손이라는 것을 강조하였습니다. 구약 시대에 하나님은 다윗의 후손 중에서 세상을 구원할 메시아를 보낼 것이라고 약속하셨습니다. 그런 의미에서 장차 올 메시야는 제2의 다윗이라고 할 수 있습니다. 마태는 이것을 강조하기 위해서 14라는 수를 반복해서 사용한 것입니다. 예수님은 제2의 다윗으로서 세상에 오셨습니다. 온 세상을 정의롭고 평화롭게 다스릴 새로운 왕으로 오셨습니다.

 
오늘 우리 시대의 문제 중 하나는 통치자입니다. 쿠데타나 부정선거 같은 부정한 방법으로 통치자가 되어 국민을 억압하는 통치자가 있는가 하면, 정당한 선거를 통해 통치자가 되었어도 국민들을 괴롭히고 국제사회를 분열시키는 통치자가 참 많습니다. 통치자가 우리 사회에서 가장 큰 골칫거리입니다. 이 때문에 우리 사회는 선한 통치자를 갈망합니다.

이러한 시대에 우리 그리스도인들은 제2의 다윗으로, 온 세상을 구원할 메시아로 세상에 오신 예수님이 온 세상을 구원하시는 유일한 통치자라는 사실을 굳게 믿고, 예수님이 온 세상의 유일한 왕이심을 선포해야 합니다. 그리고 사람들을 예수님의 다스림 아래로 초대해야 합니다.

예수님은 세상에 오셔서 하나님의 나라가 가까이 왔다고 선포하셨습니다. 그리고 그 하나님의 나라로 우리를 초대하시고 하나님 나라 백성으로 살게 하셨습니다. 예수님은 우리들이 당신을 왕으로 모시고 오직 당신의 다스림을 따라서 살기를 원하십니다. 온 세상 모든 민족이 예수님을 왕이요 구원자로 영접할 때 세상의 모든 통치자는 다 사라지고 오직 예수님의 다스림 아래에서 평화를 누리며 살게 될 것입니다. 그러한 때가 올 때까지 우리의 통치자는 오직 예수님이심을 마음에 새기고, 세속의 통치를 거부하고 오직 예수님의 뜻을 따라 예수님의 백성으로 살아가야 하겠습니다.

 
하나님, 어리석고 불의한 통치자들 때문에 고생하는 이 세계를 긍휼히 여기시고, 온 인류를 위한 새로운 왕으로 예수님을 보내셔서, 새로운 역사를 이루어주시니 감사합니다. 하나님, 우리가 예수님을 왕으로 모시고 사는 사람인 것을 마음에 새기고 오직 예수님의 다스림 아래에서 예수님이 이루어 가시는 하나님의 나라를 선포하게 하옵소서.