2026년 1월 17일 토요일

 
새로운 날을 주신 하나님, 감사합니다. 날마다 우리에게 살아갈 힘과 지혜를 주시는 하나님, 범사에 주님을 인정하고 언제나 주님께 순종하게 하옵소서. 주님이 주시는 거룩한 능력을 얻어 진리의 길로 나아가며, 의의 열매를 맺게 하옵소서.

 
마태복음 8:14-22 <연약한 것과 병을 짊어지신 예수님>

 
연약한 것과 병을 친히 짊어지신 예수님

마태복음 8장 1-17절에는 세 가지 치유 이야기가 나옵니다. 우리가 앞서 묵상한 대로 예수님은 나병환자와 로마 군인의 하인을 치유하였습니다. 오늘 본문 앞부분 14-17절은 세 번째 치유이야기입니다. 예수님이 베드로의 장모를 치유하십니다.

14절 “예수께서 베드로의 집에 들어가사 그의 장모가 열병으로 앓아 누운 것을 보시고” 예수님이 베드로의 집으로 들어가셨는데 그곳에 베드로의 장모가 열병으로 앓아누워 있었습니다. 베드로에게 장모가 있다는 것을 통해 베드로가 이미 결혼한 상태임을 알 수 있습니다. 베드로는 아내와 장모를 비롯한 가족들을 남겨두고 예수님을 따르고 있었습니다.

예수님이 앓아누워 있는 베드로의 장모를 그냥 지나치지 않으십니다. 15절 “그의 손을 만지시니 열병이 떠나가고 여인이 일어나서 예수께 수종들더라.” 예수님이 앓아누워 있는 여인의 손을 만지십니다. 남자가 누워있는 여자를 만나고 그 여자의 손을 잡는 것은 매우 이례적인 일입니다. 예수님은 거리낌 없이 여인에게 다가갔고, 그의 손을 잡고 그 여인의 병을 치유하셨습니다. 예수님은 나병환자와 이방인에게 가까이 다가가서 그들을 치유하신 것처럼, 여인에게도 가까이 다가가셔서 그를 치유하십니다.

‘여인이 일어나서 예수께 수종들더라.’라는 구절에서 ‘수종들다.’, 즉 ‘섬기다.’는 단어는 신학적인 언어로써, 예수님의 일행에게 음식을 대접했다는 뜻이 아니라, 예수님의 제자가 된다는 뜻입니다. 베드로의 장모가 병에서 나은 후에, 예수님을 따르며 예수님과 함께 하나님 나라 복음을 전파합니다. 예수님은 당시 사회에서 사람대접을 제대로 받지 못하던 여인을 당신의 제자로 삼으시고 하나님 나라를 전파하는 일꾼이 되게 하셨습니다.

16-17절은 예수님께서 많은 아픈 사람들을 치유하시는 이야기입니다. 16절 “저물매 사람들이 귀신 들린 자를 많이 데리고 예수께 오거늘 예수께서 말씀으로 귀신들을 쫓아 내시고, 병든 자들을 다 고치시니” 예수님이 베드로의 집에 있을 때 많은 사람들이 예수님께 몰려옵니다. 귀신들린 사람들, 병든 사람들이 예수님께 왔을 때, 예수님은 당신의 말씀으로 귀신을 쫓아내시고, 병든 사람들을 고치셨습니다.

이처럼 병든 사람들과 함께 하시고 그들을 고치는 것이 예수님의 중요한 일이었습니다. 예수님은 많은 무리가 당신을 따를 때 그 많은 무리에게는 관심을 두지 않으시고, 병든 사람들을 찾아다니셨습니다. 예수님은 병든 사람들과 평생 함께 하셨습니다. 또한 사람의 죽음이라는 병을 치유하시기 위해서 죽음 속으로 들어가기까지 하십니다.

17절은 이러한 예수님의 사역에 대한 마태복음 저자의 평가입니다. 17절 “이는 선지자 이사야를 통하여 하신 말씀에 ‘우리의 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨도다.’ 함을 이루려 하심이더라.” 마태는 예수님이 병든 사람들을 치유하신 사건은 선지자 이사야가 한 말씀, 이사야 53장 4절을 이루는 것이었다고 해석하였습니다.

마태가 인용한 이사야 53장 4절 ‘우리의 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨도다.’라는 말씀은 고난 받는 종에 관한 말씀의 일부입니다. 이사야는 장차 올 메시야는 무력이나 권력을 앞세우지 않고, 연약한 사람과 병든 사람들과 함께 하시고, 그 연약함과 아픔을 함께 하시는 분이라고 하였습니다. 마태는 이사야가 예고한 그 고난 받는 종이 바로 예수님이시라고 하였습니다. 예수님이 귀신들린 자들과 병든 자들을 치유하신 사건이 바로 당신이 그러한 고난 받는 종임을 알리는 것입니다. 예수님은 단지 능력이 많거나 힘센 분이 아닙니다. 병든 자, 연약한 자의 아픔을 아시고 그 아픔을 함께 하고, 함께 이겨내는 분입니다.

18-22절은 예수님이 당신을 따르려고 하는 사람들에게 하신 말씀입니다. 18절 “예수께서 무리가 자기를 에워싸는 것을 보시고 건너편으로 가기를 명하시니라.” 시간이 지날수록 예수님의 명성이 높아지고, 예수님을 따르는 사람들도 많아졌습니다. 많은 사람들이 예수님을 에워싸자 예수님은 건너편, 즉 갈릴리 호수 건너편으로 가자고 하셨습니다. 예수님은 당신을 따르는 사람들을 피하십니다. 예수님은 세속 정치인들처럼 군중을 이용하여 당신의 뜻을 이루려고 하지 않으셨습니다.

 
예수님을 따르려면

19-22절에서 예수님은 당신을 따르겠다는 사람을 환영하지 않으시고, 오히려 그를 만류하십니다. 19-20절 “한 서기관이 나아와 예수께 아뢰되 ‘선생님이여, 어디로 가시든지 저는 따르리이다.’ 예수께서 이르시되 ‘여우도 굴이 있고 공중의 새도 거처가 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없다.’ 하시더라.” 한 서기관이 예수님을 따라서 어디든지 가겠다고 말합니다. 그러자 예수님은 당신은 머리 둘 곳조차 없다고 말씀하십니다. 당신은 여우나 공중의 새보다 더 힘들게 산다고 하셨습니다.

많은 사람들이 예수님을 따르고 있었지만, 예수님은 그들로부터 도움을 받아 편안하고 화려하게 살지 않으셨습니다. 예수님은 길에서 잠을 자고, 제대로 먹지도 못하며 가난하게 사셨습니다. 심지어 십자가에서 고난을 받으시고 죽기까지 하십니다. 예수님께서 이러한 말씀을 하심으로, 당신처럼 힘들게 살 각오를 하지 않으면 당신을 따를 수 없다는 것을 알게 하셨습니다. 예수님을 권력자로 여기고, 예수님 덕분에 성공하려고 하는 사람은 결코 예수님을 따를 수가 없다는 말입니다.

21-22절 “제자 중에 또 한 사람이 이르되 ‘주여 내가 먼저 가서 내 아버지를 장사하게 허락하옵소서.’ 예수께서 이르시되 ‘죽은 자들이 그들의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 나를 따르라.’ 하시니라.” 또 다른 제자가 와서 아버지의 장례를 마친 후에 예수님을 따르겠다고 하였습니다. 모시고 있는 아버지가 세상을 떠나면 그 다음에 예수님을 따르겠다는 말입니다. 이는 예수님을 따르기 전에 부모에 대한 의무를 다하게 해 달라는 뜻입니다. 그런데 예수님은 허락하지 않으십니다.

“죽은 자들이 그들의 죽은 자들을 장사하게 하라.”는 구절은 부모를 장사하는 일을 다른 사람에게 맡기라는 뜻입니다. 아버지를 장사하는 일은 자식으로서 해야 할 가장 큰 일입니다. 그런데 예수님은 그렇게 중요한 일보다 당신을 따르는 일이 더 중요하다고 말씀하십니다. 예수님을 따르는 일이 가장 긴급하고 가장 중요한 일입니다. 예수님 따르는 일을 그 무엇보다 중요하게 여기고, 그 일을 위해서 모든 것을 포기하는 사람이 예수님을 따를 수 있습니다.

 
예수님은 나병환자, 이방인, 여인에게 다가가시고 그들을 치유하셨습니다. 예수님은 병들고 약한 사람들과 함께 하시고 그들을 회복시키고 세우심으로 모든 사람들이 함께 사는 세상을 이루시고자 하셨습니다. 예수님의 제자가 된다는 것은 그러한 일에 함께 한다는 것입니다. 예수님은 사람들의 질병과 약함, 고난과 죽음을 짊어지셨습니다. 그러한 예수님을 따르기 위해서 우리도 사람들의 질병과 약함, 고난과 죽음을 짊어져야 합니다.

더 부유하고 더 높아지기 위해서 예수님을 따르는 사람은 끝까지 예수님을 따르지 못합니다. ‘우리의 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지신’ 예수님을 따르기 위해 우리도 다른 사람의 연약한 것과 병을 짊어져야 하겠습니다.

 
연약함과 질병, 고난과 죽음 속에 있는 이들과 함께 하시는 주님, 우리들도 고난과 죽음의 길을 가신 예수님을 따라 가게 하옵소서. 예수님을 따르는 삶이 화려하고 편안한 삶이 아님을 잊지 않게 하옵소서. 연약함과 질병, 고난과 죽음 속에 있는 이들에게 다가가서 그들과 함께 고난을 당하며 생명의 복음을 전파하게 하옵소서.